子弹飞了40年，从《让子弹飞》原著中浅析那些你不知道的姜文隐喻(4)

为何会有如此的认知？
首先，中国对辛亥革命的评价是资产阶级革命，革命虽成，但农民工人并未翻身，此外，封建思维也并未完全清除。
电影里对民国乱象的批判，如鹅城百姓见官仍下跪甚至称青天，这与既有的历史叙述相同。
其次，张牧之的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。

《让子弹飞》上映之后引起指认的狂欢，例如将张麻子与黄四郎的对决过程比喻为共产党的革命，张麻子革命成功后，他的追随者前去上海浦东则比喻为改革开放。
也或者，张麻子先到鹅城，鹅城即是苏联的谐音，亦即影射中国向苏联学习马克思主义。
指认狂欢的背后，张牧之的革命英雄形象值得探究。
在中国，革命英雄的形象与事迹总是不断被传诵，在中小学教科书、在电影与小说里。
不过，改革开放前后的革命英雄形象却有所差异。改革开放前后同样出现国共内战与对日抗战争英雄的描述，但是，有一类英雄却悄然消失。

1949年建国后到1976年文革结束之间的27年之间，在强调阶级斗争的年代里，电影与小说里的革命英雄多是贫穷出身，他们受过剥削而后加入共产党行列，以纯洁之信念实践革命，他们的革命对象是地主，信念是苦劳大众得以出头天。
然而，改革开放之后，阶级斗争却已是明日黄花，这类英雄也随之消失。
《让子弹飞》之所以引起共鸣，很大一部分从张牧之身上联想到房价物价高涨的现实里，却无追求公平的英雄。