夏王朝，中国礼仪文明的经验起点(2)

在宫廷礼仪中使用的礼器是玉圭，二里头文化中的玉璋、玉斧、玉刀、玉戈等大型有刃玉器相当于玉圭。“玉圭”象征着贵族的权威，以此规定了宫廷中的君臣关系，随着宫廷礼仪的完善，从用于神祭的祭玉中创造出了用于宫廷礼仪的瑞玉。这种“玉圭”后来成为衣冠束带的贵族在朝廷中持有的“笏”，日本的古代王朝也接受了这个制度。
“礼”字来源于“禮”字，是用“醴（酒）”的仪式。可以说宫廷礼仪中必定会有饮酒礼仪，这也是二里头文化时期形成的。此外还出现了盛放热酒的三足盉、鬶、爵，作为酒杯的觚和盛放酒的酒瓮——大口尊，这些宴饮器具被其后的商周时代继承了下来。特别是爵一贯遵守不对称的特殊形式的原则，显示宴饮礼仪中爵的拿法和倒酒方法等都有细致的礼仪礼法。
大型 1 号宫殿、瑞玉的“玉圭”、以铜爵为主的铜酒器都出现在二里头三期。而这个时期正是宫廷礼仪，甚至是规范了的“礼制”王朝的成立期。二里头三期也出现了随葬铜爵和瑞玉的墓葬，显示了贵族身份秩序的产生。陶质酒器出现在二里头一期，拥有版筑基址的宫殿、祭玉的柄形玉器、作为装饰品的铜牌铜铃出现在二里头二期，这些都是促使二里头文化开始朝着王朝的形成而助跑，具有中国文明特征的宫廷仪式和规范礼仪的王朝则成立于二里头三期。那就是夏王朝。虽然我不知道夏王朝的都城是否从最初到最后一直位于二里头遗址，但是，从考古学的角度来看，二里头王朝体制完善是在二里头三期，到二里头四期的不到100年间是夏王朝的存续期这一点是毋庸置疑的。
战争与劳动的组织化
二里头三期出现了铜武器，远射程用武器——箭头急剧增加，被暴力杀害的人也同时激增。这表明集团之间的战斗变得激烈。在山西省东下冯遗址也发现了同样的现象，说明二里头三期在中原的广大范围内频繁发生大规模的战斗。这并不是因为战争的结果产生了王朝的体制，而是随着王朝的成立，社会的紧张感加强了。
虽说没有像传说那样大规模的大禹治水工程，但是在王都和宫殿的建设上还是有很多工人被作为劳役使用。仅仅是建造 1 号宫殿的基础部分，就动用了超过 20 万人的劳动者。除此之外，在土木、建筑工程、各种手工业生产、对外战争等方面，有更多的人员被经常性的劳役所驱使。这么大规模的劳动仅靠王都的居民来维持是不可能的，因此周边村落的居民应该也被大规模地征用为劳役。
龙山时代也有过大规模集体劳动的时代。但是，在拥有 270 公顷城郭的山西省陶寺遗址的范围内，城郭也保护着一般的平民，拥有多数殉葬品的大型墓和没有殉葬品的小型墓都在城郭内的同一个公墓里。它的集体劳动应该是超越身份差异的共同性的劳动。但是，二里头遗址则完全是一个为了满足当政者而不断压榨大量庶民的地方。社会分化越来越大是中国最初建立的王朝的另一个真实面貌。