《正红旗下》回家了(3)

焦菊隐先生创造性地将中国戏曲的艺术精神和形式手段与西方话剧融通在一起，将中国传统诗学的美学追求运用到舞台实践之中，开创了北京人艺演剧学派。《正红旗下》的排演，当然是对北京人艺演剧学派的传承，在传承之中，也有着创新的追求。这种创新的意识是尤为难得的。我以为，这首先建立在导演和演员们对《正红旗下》时代内涵的挖掘基础之上。两位导演在尊重李龙云先生改编本的基础上，审慎地进行了删减、挪用，融入了他们对于晚清那一段历史的思考。
对于观众来说，北京人艺排演《正红旗下》这一事件，本身就决定了观众对于“京味儿”文化怀旧的审美期待。但是，假如仅仅是“怀旧”，仅仅是对北京过往的人文景观、市井风情、传统文化的抚今追昔，仅仅是对老北京人艺“腔”的把玩，意义并不大。阿城先生说：“小说很怕有腔……一个写家的‘风格’，仿家一拥而仿，将之化解为‘腔’，拉倒。”戏剧也是如此。俄裔美国学者斯维特兰娜·博伊姆则在《怀旧的未来》中指出，怀旧有两种类型：修复型的和反思型的。修复型的怀旧强调返乡，强调对旧的回归。反思型的怀旧则多限于怀想本身，不避讳现代性的种种矛盾，从最好的意义上看，反思型怀旧能够提出某种伦理的和创造性的挑战。在我看来，冯远征、闫锐两位导演，无论是对于老舍、李龙云笔下的时代历史，还是对于北京人艺的艺术传统，都是有所反思的。
2023年新年伊始，《正红旗下》的排演迈出了稳健的一步。
彭涛，中央戏剧学院教授，国际戏剧评论家协会（IATC）中国分会会长。