猴子和狗才是最常见的魔鬼代言人？浅谈近代以来的欧洲恶魔学

基督教之魔鬼
说完了民间传说，我们再次回到基督教的轨道上吧。
作为基督教，虽然他们把异教神斥为魔鬼，但很长一段时间内是没有给魔鬼们具形或者定义的。而且使徒后时代（公元1世纪后，12使徒死后，圣经未最终确立时），众多学说也纷纷涌现，十分热闹。比如诺斯替主义者（Gnosticism，基督教早期宗派）就引出了所谓巨匠造物主Demiurge的概念，认为他是低上帝一级的神，代表了绝对的邪恶（典型的二元论），创造了物质世界和魔鬼。

这个也许是诺斯替主义者口中的巨匠造物主。当然，诺斯替主义者大部分在基督教运动中被消灭、分化了。
基督教不愿意讨论魔鬼的另一个问题是，作为绝对的恶，魔鬼到底是否是上帝的造物？如果是，那么绝对善的上帝又如何会造出绝对恶的魔鬼？作为神学思辨，这个话题一直是烫手山芋，争论了很久。不过对于这个问题我没有太多了解，貌似现在已经有了定论，好像是把恶理解作“善的缺乏”云云，具体的天主教方面的可以找找托马斯的《神学大全》来研究。
作为宗教本身，基督教对于魔鬼的问题一直是有些含糊，在787年的第二次尼西亚公会议中认定天使和魔鬼是具有空气和火特质的奇妙躯体（此次公会议召开的背景就轰轰烈烈的圣像破坏运动，会议的另一个主要决定就是认为可以“礼敬”圣像，但不能对其进行崇拜。这一点跟后来的圣母像问题原则上是一致的。也即“礼敬神像”是可以的，但不允许把圣像当作有神力的偶像进行崇拜。当然，这是天主教官方的说法，一般国内学者把这个依然当作一种偶像崇拜，是天主教与民间的妥协。）在1215年又认定他们是纯精神的产物，与物质无关。宗教改革时期，罗马教廷确立了以托马斯神学作为基础的信条，而托马斯神学中，魔鬼是客观存在的。到现代，罗马教廷方面依然承认魔鬼的真实存在。特别是教皇约翰—保罗二世曾在70年代、90年代多次提及魔鬼的话题，认为他们与天使一样，都是客观存在的。