彭富春：自然世界中的天与地(3)

同时每一个存在者不是孤独的和没有相互关联的，而是共同存在的和彼此依赖的。植物生长在土地上，吸收它的营养而茁壮成长。动物栖息在山水与植物间，并依靠食草或者食肉而生存。人也生活在土地上，无法离开其上的动植物而生活。为了保存和延续自己的生命，他成为了一个植物的采集者和动物的狩猎者。与此同时，人会种植和养殖，让植物生长，让动物成长。动物在食草和食肉的同时，也会传播植物的种子和促使动物之间的平衡。此外植物的繁盛保持了水土的平衡，并提供给动物以食物。由此可见，生态系统中的每一种存在者自生自克，也相生相克。这就是说，它们之间既相互生成，也相互争夺。相生是指一种自然物能生成另一种自然物；相克则是指一种自然物能克制另一种自然物。中国古典思想将自然区分为五行，即金木水火土。它们之间存在一个相生相克的关系。金木水火土最初指自然的五种存在物。
金指金属，木指植物，水指液体，火指热能，土指土地。但后来它不仅指五种物质实体，而且指五种与这物质实体相应的特性。金是分割，木是直伸，水是流下，火是向上，土是种植。它们之间的相生关系为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。它们之间的相克关系为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。自然作为生态是一个相生相克的无限循环系统，其核心正是共生。

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文选自《论大道》，标题为编者所加。