鱼之大一锅炖不下，从孔子杀鱼事件看古人的鬼神观念

《搜神记》是我国第一部神奇怪异故事的小说集，内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等故事。
乍一看似乎是有点熟悉，这不就是《聊斋志异》的前身么，这两本书虽然看上去很像，但作者却有着本质的区别，蒲松龄是个落魄文人，一生郁郁不得志，靠着写点或听说或编造的小说来寄托情感，但是写《搜神记》的干宝可不一样。
干宝可是个妥妥的恶神童，仕途一路发展下来都非常顺利，后来妥妥的成为了皇帝人命的编修史书的官员，在古代编修史书可是件大事，能够编修史书的人，那地位可想而知。
而且《搜神记》完全不像后来蒲松龄纯粹是出于消遣目的而杜撰的鬼狐精怪的故事，干宝写《搜神记》那可完全是按照写历史的态度来写，当时的人们也是很认真的当做是历史来看，而且这本书写成的时候，去找名人点评，还得了一句“卿可谓鬼之董狐也”。
董狐就是文天祥《正气歌》里那位大力称颂的耿直的史学家“在晋董狐笔”，这可是公认的秉笔直书的典范，当年冒着被杀头的危险写下了“赵盾弑其君”这样的如实陈述。
虽然是“鬼之董狐”，但毕竟时隔一千多年我们看这里面的故事，依然觉着这都是荒诞不经的，可能也就当做是一个鬼故事一笑而过了，但古代这些所谓的鬼故事却能够真实的反应当时人们的想法，正所谓故事可能是假的，但感情绝对是真的正是这个道理。
我们今天任然可以通过《搜神记》准确的看出古代人对于鬼狐神仙的看法，并且能够真实的反映出当时社会文化的大背景。