美国灾难片的背后寓言(3)

例如，在《传染病》中它就借以“一场全球性的传染病”表达了全球化时代人类命运共同体的关联。
电影的故事架空了时空，跨国公司在第三世界的疯狂的砍伐，导致了蝙蝠失去了栖息地，飞入猪圈把瘟疫带给了猪，而人类的食用又把这场瘟疫带向了全世界。
即便是人类已经发明了疫苗，人们接种的次序却依旧是根据财富与权力的地位划分，那些低端提供原材料的农民排在名单的最后。
巨大的反差与残酷的现实，直接揭露了“中心主义”支配的自由资本的全球时代化之下，依旧属于权力者的游戏，阶层之间的壁垒依旧无法得到调节。
现实的文明世界在电影的多重的结构之下变成了各类的隐喻，似乎造成人们支离破碎的并不是这场瘟疫，而是人自己本身。

类似于此类的灾难片还有很多。
《我是传奇》借以末世的情节来反思“人类至上”的自负思想《末日崩塌》借以颠覆性的大地震来修复旧情传递”个人英雄主义”的情节。《末日侵袭》借以“高墙”划分的中世纪城堡与科技高速公路共存的“后现代启示录”来象征着人与人之间无法构图的隔阂与遥不可及的距离。《2012》中借以”修建方舟“的工人与女王的狗的对比的差异性来象征着权力所外化的野蛮。因此，灾难片除了有着形而上学的“现实主义”写照的功能之外，它一直有着“质疑与反思”的功能，并且通过电影所设定的质疑与反思完成某种救赎。

神圣时刻