寓言是童年时代最大的骗子

寓言故事短小精悍，妙趣横生，大家的童年时代或多或少都接触过它们。
《伊索寓言》的结尾总是带上一句“这就是说……”，以一种近乎蛮横的方式将意义灌输给读者。当一则寓言所指涉的寓意是可移易甚或可反转的时候，我们又如何将之视为一种真理的载体？
本文选自台湾作家张大春的《小说稗类》，将目光集中于寓言故事的指涉，以《伊索寓言》与庄子为例，为大家指出一条真正理解寓言的路径。

▲ 张大春，台湾作家，1957年出生，祖籍山东济南。他创作量丰沛，杂学古今中西。其作品着力跳脱日常语言的陷阱，小说具有鲜明的叙事风格，背后是他对写实传统的不断思索，这使得他的作品与时代脉动强烈合拍。著有小说《城邦暴力团》，京剧剧本《水浒108》，历史小说《大唐李白》系列，文学理论与散文《张大春的文学意见》《小说稗类》《文章自在》《见字如来》等，曾获多项华语文学奖项。

我在念小学的时候拥有了第一个版本的《伊索寓言》，十六开彩色连环图，每一页或两页一个故事。这本书让我发现：动物也像人一样会说话，甚至连树木、太阳和北风也说得挺有意思。这倒不会让我困惑，伊索带来的真正困惑是故事结尾部分的“寓意”经常与我自己读到的不同。
就像那个北风和太阳争胜的故事，说的是它们比赛看谁能让旅行者脱下外衣。北风使劲儿吹，旅行者却把衣服抓得更紧，北风更加用力，旅行者反而又加了一件衣服。而太阳则慢慢散发热力，旅行者觉得热了，就把加上去的衣服脱了，太阳越来越强烈，旅行者终于受不了，把衣服全部脱光，跳到河里游泳去了。这则寓言结尾的“寓意”部分说：“温和的说服往往比粗暴的力量来得有效。”可是，太阳难道不比北风粗暴吗？倘若设定的比赛方式是看谁能让旅行者加件衣服，那么北风显然会得胜，这个故事的寓意是否就得说成“粗暴的力量往往比温和的说服来得有效”呢？