飞星掠水，天狗堕地，当古代诗人遇到流星(3)

宋天圣元年（1023年）的一个秋夜，也有流星坠入岭南雷州城的桂华坊中，落在了寇准府的小池之上。寇准拾得一石后，还临池设轩，题为瑞星。这便是雷州百姓世代引以为耀的灵石。然而时隔87年，年过半百，远贬于此的秦观却对这块灵石的价值产生了怀疑，写了《陨星石》这首诗。诗曰：
萧然古丘上，有石传陨星。
胡为霄汉间，坠地成此精。
虽有坚白姿，块然谁汝灵。
犬眠牛砺角，终日蒙羶腥。
畴昔同列者，到今司赏刑。
森然事芒角，次第罗空青。
俯仰一气中，万化无常经。
安知风云会，不复归青冥。
所谓古丘，并非是古老的山丘。在中国文化传统中，丘的本义是一堆废墟。李白笔下“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的六朝如是。石涛画中被整座荒丘掩葬的金陵山水亦如是（巫鸿《时空中的美术》）。秦观此时看到的萧然古丘，同样埋藏着一段消逝的辉煌——那是属于眼前这块灵石的，也属于秦观被贬岭南之前的过往。对这段命运，秦观非常不能理解。他追问，这块本应列宿于天的灵石，怎么突然就坠入红尘了呢？它纵有坚白的底色，能兀傲于凡间浊石，但还不是每日供犬眠卧，供牛砺角？腥膻不去，英灵之性又何以固守？而那些曾并肩运行的其他星辰，至今仍熠熠生光，于苍穹之上，有条不紊地执掌人间赏刑。为什么偏偏是它，成为了上天的弃石？秦观不能回答给自己提出的这些追问。他想不明白这些星精灵石的命运，也想不透自己的命运。但他也不愿意，就此消沉下去。
也不愿意去相信，眼前这块被废墟湮没的破石，将只能一直与犬牛相伴。他回避了对命运的追问，转而对命运寄托了新的幻想——天地无常，风云莫测，谁知哪一天，自己不会和这块灵石一样，重返青天，施展才干呢？

▲石涛《回忆秦淮河山水册》（其六）
古人对陨星石赋予的灵性想象与命运同情，甚至衍生出了一系列以灵石为题材的神话故事，并喜欢将这些灵石与一些悲剧英雄相联系。比如，108位梁山英雄都是天罡星或地煞星的化身。遭受九九八十一难才完成取经大任的孙悟空，乃东海神州花果山的仙石孕育而成。而历经贾府兴衰才看破人间红尘的贾宝玉，也是女娲补天，弃在大荒山无稽崖青埂峰下的最后一块玉石。这些石头，小说虽未明确交代是星陨人间而成，但都有古老、通灵的特性，蕴含着先人们对天人之际的深层思考。那就是，渺如蜉蝣，细如草芥的人类个体，也和流星这种宇宙飞尘一样，难以掌控命运之舵。（完）（原标题：宇宙的飞尘：古代诗人眼中的流星）
作者/李兰芳