与许纪霖、刘擎等商榷③丨多重身份与歧视的交叉性

2020年6月22日晚，华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的
线上对谈
，围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言，四位老师均对这场运动持同情理解的立场，这一点我非常赞同；但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架，在我看来仍有可议之处，因此不揣冒昧，提出了一些商榷意见，口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文，特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈，所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据，如有误解几位老师观点之处，这里先行致歉。
我的商榷文章共分三篇。
第一篇
讨论的是“（反）政治正确”论述框架的思维陷阱，
第二篇
讨论的是“身份政治”的几种不同含义。本文是第三篇，借助“交叉性（intersectionality）”这个概念，来分析和回应对谈中（也常见于公共讨论中）的一些说法，比如刘擎老师提出的“美国的警察暴力虽然本身的确是个问题，但与种族歧视无关”、白彤东老师提出的“美国当代的根本社会矛盾是贫富分化和阶级对立，过分关注种族问题只会模糊焦点”等等。
“交叉性”这个概念，最初由克伦肖（Kimberlé Crenshaw）、柯林斯（Patricia Collins）等黑人女性学者在二十世纪八十年代末提出，用以钩沉“黑人”与“女性”这两个劣势身份在日常生活中的独特“交叉”，以及由此导致黑人女性在美国过往的性别平等与种族平等运动中遭到的双重忽略与排斥。在六七十年代的第二波女权运动中，白人女性（尤其中上层阶级的白人女性）把持话语权，黑人女性的诉求被边缘化；比如当时以家庭主妇为主的中产白人女性，追求的是不经丈夫允许即可工作和开设银行账户的权利，而身处底层的绝大多数黑人女性其实一直在拼命赚钱养家，亟需的是改善相关职业领域的恶劣工作环境，包括白人主妇对黑人家政女工的虐待与克扣）。与此同时，民权运动除了针对整个黑人社群面临的歧视（比如种族隔离）之外，突出的是黑人男性的典型遭遇（比如被诬陷骚扰白人女性、被白人暴民私刑处死等），对黑人女性的另一些独特困境（比如前面提到的家政女工待遇、以及黑人社群内部的家庭关系问题等等）缺乏关注；
并且无论民权组织内部，还是民权运动史的主流书写，均存在严重的性别偏见，
黑人女性组织者的作用和地位