叫魂和招魂，你知道多少？(2)

白莲教，一般认为是宋高宗绍兴三年（1133年）由茅子元创立的佛教净土宗分支。清军入关后，白莲教与许多民间宗教融合，主张反清复明，因而遭到清政府镇压。图片来源：Wikipedia
百姓的心态则更值得玩味：
一方面，即使并不曾真正有过叫魂成功的案例，当时的人们仍然普遍畏惧着这种能力；
另一方面，人们通过指控他人为「叫魂者」或以此威胁他人来「清算宿怨」或「谋取私利」。
对此，美国汉学家孔飞力（Philip A. Kuhn）在《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》（Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768）中总结道：「妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。」

孔飞力，又名孔复礼，美国汉学专家，师从国际汉学泰斗费正清，与魏斐德、史景迁并称为美国「汉学三杰」。图片来源：Fairbank Center Blog
人们既害怕叫魂，却也并没有那么害怕叫魂。
这种矛盾的态度，与中国古人独特的灵魂观念密不可分。
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中国古代的魂魄观
中国古人相信，在一个活人身上，存在「魂」和「魄」两种灵魂：「魂」代表精神，与「阳」相对应；「魄」代表躯体，与「阴」相对应。魂魄（阴阳）协调人才会身体健康，否则就会生病。
魂魄又分为三魂七魄：三魂为天魂、地魂、命魂；七魄为天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。
人死后，七魄随之消散，而三魂则会分别归于天路、墓地之间与地府。当此人在地府经过因果报应再次轮回后，三魂会重新聚齐。