《罗生门》：一桩命案，四种真相，解构谎言背后人性的复杂与阴暗(4)

随后，他们都拿起来武器，却完全没有强者风范，而是颇为可笑的、毫无章法的胡乱扭打在一起。最后武士被强盗用长剑刺死，真砂慌乱逃走，强盗也跌跌撞撞离去······

至此，竹林里的这一宗谋杀案在各个角色的证词之中构建起来，每个人的证词都具说服力，但又相互矛盾，使得案情更加扑朔迷离。
一桩命案，四种说辞，谎言的表象之下，全部真相隐于竹林之中，如同其中斑驳的光影，每个故事仿佛泛着光晕，让人看不清摸不透，似乎处处是烈日的照射，又似乎处处都是令人无法看清的阴影。
二：谎言的幕后：失去重量的真相背后，直指人性的虚伪与自利
史铁生曾说：
历史在发生时未被发现，在被发现时已被重组。
事实上，从来没有一个绝对的真实可以被叙述完美还原，因为不管怎样叙述，它终究是带有个人色彩的产物！
《罗生门》中的这场命案，真相只有一个，三位当事人却各执一词，背后的真相令人捉摸不透。
而影片中的樵夫作为目睹案件过程且无利益关系的第三者，按说他的证词应该是最客观的，但是最后，还是被同在避雨的仆役揭露：
他为了个人利益，怕受牵连，也在公堂之上说了谎，事实上，他偷偷拿走了命案现场的一把价值不菲的短刀。
至此，人性彻底崩塌，故事中的四人都说了谎，所谓的真相已然失真。
直到最后，武士是如何死的，影片都没有给出确切的答案，但这已不再重要，作品的重点不在探查事件的真相，而是展现谎言迷雾背后所掩盖的人性弱点。
当事三人明知杀人是重罪为何争相承认？武士已经命丧黄泉，为何不为自己讨回公道而是说谎自杀？矛盾的背后，是虚伪脆弱的人性。
1：自利心：
十八世纪英国哲学家休谟在其《论人性》中指出：
支配人的生活的是意志、情感（或激情）而非理性，道德和政治的基础是“自利心”。
《罗生门》中人物谎言背后的指使者之一便是“自利心”，这场命案，每个人都被困在舆论与道德的困境之中，所以他们都不约而同的编造出一套最有利于自己的说辞，以摆脱负面的情势与印象，趋利避害的本性展露无疑。