《罗生门》：一桩命案，四种真相，解构谎言背后人性的复杂与阴暗(9)

后现代主义哲学家德勒兹曾经评价黑泽明：
黑泽明电影中的场景并不提供答案，相反，他试图呈现出其中的问题，一如陀思妥耶夫斯基那样。
《罗生门》中除了四位目击者之外，还有第五位证人，那就是黑泽明自己。
他犀利的洞察人心，冷漠的揭露人性：直指其中的善恶摇摆与人的复杂多变，却又在最后不乏温情的埋下希望与信仰：被收养的婴儿代表重生的日本，即便弱小，但却是希望与光明。
罗生门是善恶之间的交界，残破不堪的它似乎象征着人对世界的信任已摇摇欲坠，但在废墟和虚无中，黑泽明扛起了了日本精神的大旗，于是罗生门依旧可以为人遮风挡雨。
这一人性的善恶逆转，至此落下帷幕，传统的人道主义在经过严酷的解构以后，又再次被唤醒并得以张扬！黑泽明对人性的思考与期望，就此永远留在了看客们的心中。
结语：
斯蒂文-斯皮尔伯格曾说：“黑泽明就是电影界的莎士比亚。”
《罗生门》拍摄完成至今已有半个多世纪的时光，但其艺术价值却从未被时代变迁的尘埃所掩盖。
这部80多分钟的电影，蕴含着人性的复杂多变，带着观者以不同的角色为载体，在经历了贪婪、谎言之后，再度回归善意，引导看客进行了一次对于人性信任的崩塌与再建构。
人性到底是善还是恶？这个问题没有答案，或者说答案就藏在每个人心中，取决于你愿意相信什么？
如果说这世界就是一座竹林，我们在其中观察、思考、判断、每个人都会无可避免的走入“竹林中”，而后是坚持良善底线走出“竹林”，还是道德沦丧坠入“罗生门”，一切都在我们一念之间！