《罗生门》：一桩命案，四种真相，解构谎言背后人性的复杂与阴暗(8)

而樵夫则是善恶之中的摇摆者。他为谎言与人性的沦丧而困惑，但困惑的他同样也是个说谎者。
他目睹真相，却没有明说，只为了隐瞒自己偷走了一把可以卖钱活命的短刀；但最后，在本不富裕的情况下，他却又选择收养女婴。
他的形象，正代表了诸多普通民众，相信善意、相信世界，但有时又会被人性的贪婪懦弱驱使，做出恶行；因为自身能力的薄弱，在善与恶的边缘徘徊，感到痛苦与纠结。

至此，《罗生门》的野心与企图缓缓揭开，黑泽明借由这三类人向观者极力展示：在谎言的迷雾背后，不仅仅是虚伪与自私的人性，更是人性的本身的复杂与不确定性。
《罗生门》指导于“二战”之后，战争的硝烟虽已散去，但在人心中遗留下的创伤却远没有愈合。
整个国家处于战后无政府主义状态，价值观倾覆之后的虚无感在整个社会蔓延扩散，上至天皇、下至民众，对传统的人性观产生强烈的怀疑，利己主义、怀疑主义横行，现实中的“罗生门”在不断的上演，谎言下的精神世界逐渐崩塌。
另一方面，战后的日本热烈的拥抱美军用炮弹带来的民主，同时开始唾弃战争之前的理想主义和信仰狂潮，纵欲沉迷于肉体之中，甚至有作家坂口安吾宣称：没有人是理想主义者，恰恰相反，人人生而粗俗卑鄙。与其努力提升审美和道德，不如干脆堕落到底。
这一切都刺激着黑泽明，在他看来，在纵欲与肉体中无法得到希望，最终只能在放纵中绝望，所以他固执的坚守着，在电影中呈现道德的批判与人性的较量。