妈祖娘娘：出身平凡，28岁去世，千百年来庇佑海内外华人的海神(2)

湄洲妈祖祖庙
宋朝时，共册封13次，其中四次封为名号不同之“夫人”，其后加封为不同名号之“妃”；元朝时，共册封5次，封其为各种名号之“天妃”；明朝共册封4次，分别被封为“圣妃”、“天妃”、“元君”；清朝时对妈祖的褒奖达到顶峰，共册封6次：康熙时册封为“天后”，道光时晋封为“天上圣母”，而嘉庆时封号竟多达30字。民间女神获此殊荣，绝无仅有。
前文说过，林默确有其人，但其出身却没有统一意见，有两种截然不同的说法。其一说她是平民之女，其二则说她是官家小姐。
妈祖出身民间的说法主要见于宋人记载。如南宋初年廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》中，有这样的记载，“姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福。既殁，众为立庙于本屿”。再如，南宋光宗时成书的《莆阳志》中说“妃（那时已被册封为妃）为里中巫”，而在理宗时成书的《仙溪志》仍称妈祖本“为巫”。
妈祖出身官家小姐的说法，则都在后人的记述中，最早提出这一说法的是元朝人程瑞学，他的《灵慈庙记》中说“神姓林氏，兴化莆田都巡君之季女”。古时多用“伯仲叔季”表示子女排行，意思林默是莆田某官员的四女儿。这之后的许多文献中都持这种说法。
堃哥自己的看法，还是第一种更加靠谱。一般来讲，越早、越接近历史人物的史料越接近真相。前文中廖鹏飞的记述应该是已知最早的妈祖文献资料，廖是仙游人，与妈祖同属莆田，而且他生活的时代距离林默去世仅百余年，应该对真实情况更了解一些。

据说是中国最北方的妈祖庙，沈阳天后宫
另外，湄洲岛在林默出生的时代还比较偏僻，“无人读书”，“隔绝人世”，就算莆田官员也不太可能在岛上生儿育女。
再者，林默从事的是巫祝工作，也就是巫女，如果是官家千金，族中能让她干这个的可能性非常小。加上她水性好，更符合渔家女的身份。
那为什么妈祖官家小姐的出身得到这么多支持呢？窃以为，中国比较讲究出身论、血统论，比方说有些家族在为祖先立传续谱时常会拉上历史名人以抬高白己。我想，后人给妈祖娘娘安排一个更好的出身，可能也是希望让其形象更加光辉吧。