《酷说老子》第一章合集13—16！道可道非常道（言说之道）(2)

上一节我们已经讲过“道可道非常道”，通过三个层面论述了“我们只能接近真理，而无法抵达真理”。因为这三个层面都不可靠：
第一个层面是：客观世界不可靠
第二个层面是：人本身不可靠。
第三个层面是：人类认识世界的过程不可靠。
其实还有第四个层面：
就是即使客观世界可靠，主观的人可靠，我们认识世界的过程也可靠，我们可以百分之百抵达真理的彼岸，或者是你通过自己的修行能够体悟和觉知到这个世界的真相。
那么问题来了，你要怎么把它表达出来?
目前我们人类只有三种表达方法：
第一种是用言语，通俗的讲就是说话。
第二种是用语言，通俗的讲就是文字。
第三种是用沉默，通俗的讲就是暗示，也可以称之为眼神交流。
比如西周时期的暴君周厉王刚愎自用，听不得批评，于是就找了许多巫师充当特务，在大街小巷里偷听老百姓的谈话，只要谁敢妄议朝政，就立马抓起来处决。最后导致人们在路上遇见的时候都不敢开口打招呼，只好“道路以目”，用眼神互相交流①。
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显而易见：
“道可道，非常道”，属于言语表达；
“名可名，非常名”，属于文字表达。
遗憾的是，无数的事实证明，这两种方法都不可靠。所以，最好的表达其实是“沉默”，但是老子他能用“沉默”表达吗?不能！因为在当时没有人能听的懂他“沉默的呼喊”。

孔子拜访他的时候才34岁，所以只能听懂他说出来的话，听不懂他说不出来的那些话。否则老子断然不会抛下芸芸众生，骑着青牛西出函谷关隐居。
所以并不是每一个好老师都像释迦牟尼那么幸运，开坛讲法的时候什么都不用说，只需拈一朵花，就能换来迦叶尊者一个会心的微笑。从此，佛教就有了“不立文字，以心传心”的禅宗②。
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后来孔子在晚年的时候终于觉悟了，于是有一天上课的时候，也当着众弟子的面说了一句话：