当宗教失去约束力，文艺复兴就多了动力

如果对比基督教，佛教，伊斯兰教等众多宗教的话，就不难得出来一个它们所具有的共同点，那就是约束。宗教的约束源于对教徒们形成一种凌驾，这种凌驾可以使得掌握宗教要义的人成为权威。既然是权威，既然是要凌驾于教徒之上，那么掌握要义的人自然要有一定的依据，且对于这种依据具有着解释权等等。那么问题来了，最先规定这种依据的人是谁？就像宗教的教义并不会凭空产生，我们总会找到最先使用它的人，然而这种最先使用是如何划分普通人和信众？区别是什么？是要义还是欲念的觉醒。

宗教不喜欢教众们或者是普通人具有着人性的欲念，因此，宗教在教化众人的时候总是要强调修为，修为高的人是足以对抗欲念的，然而普通人却很难执行，就比如说今天给大家推荐的《相约在今生》这部电影。

《相约在今生》讲述的是一个神父带领着自己的妻子远赴澳大利亚去劝说一个画家将即将举办的画展中的某一幅画撤下，因为这一幅画涉及到了猥亵宗教。然而当神父来到了澳大利亚见到了画家，且看到了画家的所言所行之后，他的劝说之路却变得更加复杂。这不是神父想要看到的，同样不是他想要看到的还有自己的妻子，神父的妻子呆在澳大利亚这个小镇上，在经受着山水田园自然风光的充分浸淫之后，慢慢的也产生了一丝不易察觉的变化，对于神父来说，对于神父的坚持来说，这种变化是致命的。