《文明II交流与互渗》探讨文明碰撞的“野蛮”与“温柔”(4)

而时常出现在屏风上的欧洲人有许多已经在日本定居，他们之中有很多是耶稣会士。在贸易的进程中，这些人的职责就是对日本人进行传教。在1550年，只有约1000个日本人改信基督，而到了1580年，这个数字就达到了15万，到了16世纪末期日本的基督基督教徒多达30万，之后很快又涨到了50万。
这种悄无声息地传教行为和西班牙人对阿兹台克人暴虐的传教行为形成了鲜明的对比，但温柔里也带着危机。川幕府虽然强烈支持对外贸易，最初对传教行为也较为宽容，但指数级别增长的基督教徒却让他们感到害怕。如果大和民族失去了属于本土的信仰，那么这个民族还可以称得上是大和民族吗？
1614年，德川幕府颁布了一项基督教驱逐令，这次开始对宗教传播，进行打压，并驱逐耶稣会士，要求日本当地人放弃基督信仰，如果坚决不放弃将会被判处死刑。
“温柔”的文明融合有时候也潜藏这巨大危机，对于当政者而言，文明的力量不足挂齿，伤害帝国利益，再温柔的融合，都需要撕裂开来，暴露原型。
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