力荐最有价值的小说《家长的故事：1980年代的毛旭辉》，一生必读！

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-----精选段落-----
第四章“家长”
我们在过去画画，头脑极简单，没有商品社会的干扰，也没有来自情感上的干扰。现在就麻烦多了，年龄的增长的确是个恼人的问题，脑袋和经历都太过于丰富。
……当然现在“改革”也带来许多好兆头，有人想当画商，把手伸向艺术家，这是在解放艺术家的同时也是在“剥削”艺术家，当然这不是什么坏事情，我们是赞成的，总算有人来“剥削”我们了，把我们看成劳动者了，这无疑是一种光荣，我从来都喜欢工作。但画画很少被人看成是一种工作，一般只是被看作一种业余生活。其实艺术家自己最明白自己面临的是怎么一回事，并不是什么饭后茶余的事情。《梵·高传》为什么感动了几代人，就是因为他们看到世界上有一种人在将那种被看成饭后茶余的事视为要去堵枪眼、炸碉堡的事这点上。有人在拼命地发疯般干那些世人认为那种“无聊而难于理解的事”。有些人读了书上的梵·高很感动，但也许他们身边有一个梵·高时，谁也不会去注意他。不注意也罢了，可能还会去找他的麻烦，逼他的房租。不过现在好一些了，在西方又来了一个大转舵，艺术家变得神圣了，艺术家有搞头了，艺术家身上除了有世人欠缺的“感觉”之外，艺术品与商品经济也挂上了钩，艺术家也有了富翁。
但他们更多的是使别人成为富翁。
在信的最后，毛旭辉告诉了张晓刚两个“世俗”的事情，其中一个就是朋友刘涌
张晓刚呼应着毛旭辉的心情，他回信也表达了自己的看法：
你说得对，艺术家总是使别人成了富翁，当他们赚了钱之后，又反过来“赞助”艺术家。这就是我们的宿命，就这样我们还是要喊一声赞同的口号。因为我们坚信这一点，只要人还没有变成机器，就会不自觉地询问艺术为何物？实际上艺术什么也不是，就是人自己。然而人是分裂的。常常以贪欲的那一面去向种种物质乞求恩赐，而当机器把某一个零件安装在人身上时，人又惶恐地重新回到心灵这边来了。……“艺术”本身也许并非是所谓“神圣的”，那么不可接近，那么冷漠。艺术不是靠“讨论”出来的，它本身并无任何定义，艺术即人，即我们的生活，我们对生命的某种感悟和体验。