你能分清无聊、寂寞、孤独这三种不同的心境吗？(3)

对于每一个人来说，最起码不能讨厌自己。如果一个人连自己都不爱，那他就不可能有较好的社会交往,别人也不会认为他有多大的价值。他与别人的相处，对于别人来说也只是一种打扰，一种侵犯。可以说，交往的质量完全取决于交往者本身的素质。如果两个人的灵魂都比较充实丰富，那他们在一起才可能有真正动人的爱情或友谊。一个喜欢独处的人，在他人看来是一种淡然，这种淡然会为自己赢得更多的自我。
想要在孤独中探视自我，独处是必需品，独处是为了进行内在的整合，就是把新的经验放到你记忆里的一个最合适的位置上，这样外来的印象才能被自我消化。有时候，一些疾病或者牢狱让一个人脱离了纷繁复杂的世俗生活，这个人才能因此获得看世界和人生的一种新的眼光。
在孤独中往事或故人就像那落叶一样，在自己的心灵里被自己的回忆或想象照亮，而闪现为印象。唯有那些进入到最内心的人和事，才构成了自我的世界，而在进入的同时也就被自我的心灵所改变，这就是自我,这个世界仅仅是属于自我的。

生命原本就是一个孤独的本体。尽管有来自亲情和友情的欢愉，但并不能改变孤独的内涵，一切只不过拓宽了孤独的外延。孤独时，你会感慨本真的自我，你也会觉得天地间仅是自我的思想，不仅有过去，还有明天，捕捉了生命乃至宇宙最深的美，那是人们至高的欢愉。
慧能禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢?”
“我参禅啊!”“参禅与打坐完全不是一回事。”
“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗?”
禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自已的身体。”弟子迷茫了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样的死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界的一切物相，是禅；内心安定不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物象的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安宁，只因为被外界的物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”