置之死地而后生——圣人一悟，他的学说影响后世无数人(3)

到了龙场，眼前的景象可谓“绝境”。

于是第三个场景也出现了。
当官之前，王守仁一直身体都不好，在杭州养病。经过廷杖、逃避追杀、远程赶路，王守仁的身体已经异常疲惫和虚弱了，可是龙场的环境还如此艰难——“龙场在贵州万山中，蛇虺蛊虫毕聚。夷人鴃（jué）舌，不通语言，可与通语言者，仅中土亡命耳”。就是说龙场在山沟沟里，别的没有，蛇虫鼠蚁管够；当地人还不会说明朝普通话，啥也听不懂，跟出国了似的。
环境如此艰难险恶，要命的是王守仁还没有住的地方，温饱都成问题，还有两个仆人要养活。
怎么办？王守仁也没有贝爷雷爷那些荒野求生的本事，身子还不大爽利，在这里等死吗？
这时候心中有信仰的好处就体现出来了。王守仁不是从小就立志成圣吗，他还没实现这个理想，所以不会轻易放弃自己——得失荣辱俱忘，唯生死一念尚在。
“得失荣辱我已经看淡了，只是To be or not to be（生死） ，还是个problem（问题）。”
王守仁决定凿一个山洞来住，把它当个石椁，把命运就放在里面。

玩易窝
仆人心情低落，王守仁还给他们唱歌讲段子，传播正能量；仆人生病，就亲自给他们端水喂饭。
真·父母官。
好歹也是个龙场驿丞，加上王守仁声名在外，收获了一枚经常给他送吃喝的粉丝——贵州宣尉使安贵荣，他在龙场虽艰难地活下来了。
03
虽然有地方住了，但山洞里面阴暗潮湿，空间狭窄；虽然结交了好朋友安贵荣，但为官之路也并不顺畅，他的日子并不好过。