孔子，到底是圣人，还是罪人？从历史中寻找答案(2)

二、“罪”的孔子
细细研究新文化运动时期关于“打倒孔子”的思潮，实际上更多是对孔子思想中的一部分的反对，以及对历朝历代统治阶级利用这一部分来愚民、弱民的现象的反对，实际上即使是他们也不反对孔子本人是一代伟大的哲学家和思想家。
换句话说，后世之人特别是封建统治者总是将孔子的思想学说高阁束缚起来，而是择取其中一小部分进行夸大利用，从而将孔子作为一个“傀儡”，垄断了天下的思想，让后人失去了思想上的自由。如此，扼杀了国人思想进步的空间。
比如历朝历代最为推崇的儒家思想之一，就是三纲五常——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。如此森严的上下等级划分，正是历朝统治阶级所需要的。
又比如儒家中对于忠的思想，“为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死；”最后甚至发展成为“君要臣死，臣不得不死。”这是一个老套，而又古板的政治理念，造就了不平等的社会。君王不管多么荒唐，作为臣民只有忠心的份，绝对不能够进行任何形式的评估，更别说是批判了。这种桎梏，就是要把中国人从思想上变成奴隶，老百姓就应该接受贵族统治且不能反抗，这样固化的社会怎么能进步，怎么能不被西方列强所极尽羞辱。
类似的还有“克己复礼”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”等等，都是用利用孔子思想的其中一部分理论来维护统治阶级的利益。
从这个角度讲，孔子的思想中确实也不少糟粕，而这些糟粕被反动统治阶级所利用，他也就成了“罪”人。

三、对或不对
一样的话，有的人认为是对的，也总有人认为是错的，角度不同，结论也不同。