这一世我们可否相爱？

楔子：
在四川阿坝有一座藏族聚居的村落，这里的人们虔诚而羞涩，一直饱有传统藏民的淳朴和善良。离村子几里远的地方，矗立着一座拔地而起的高山，这是本教非常著名的一座神山，有着一个非常神圣苍凉的名字——鹰的墓地。环绕着山脚的砾石路上从没有缺少过朝圣者磕着大头转山的身影。
“转山”是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在藏区许多地方都有转山的习俗。信徒们相信只有两个办法可以免除人要承受的六道轮回之苦。其一是修成活佛，这很困难，而另外的办法就是转山。大家笃信，绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛，因此转山朝圣者总是年年不断。
当然即便是简单的绕山行走，腿脚好的人也要整整一天。如果是无比虔诚的五体投地对神山叩拜，磕着大头绕山一圈便需要大概一周左右的时间了。每天凌晨四点，磕长头的信徒们便会开始一天的行程。他们在手上和膝上带着自己做的简易护套，便三步一磕等身长头，在行进的过程中还会唱诵六字真言。在转山的过程中，他们绝不会少磕一步，到了下午四五点，便在地上画线或用石头做标记，准备第二天从标记处开始接着磕进。
这一天的凌晨，夜色还没有完全散去，晨雾也还没来得及一展姿容。神山充满着神秘的色彩，站在布满沙砾的山脚下仰望云端雪线以上的山顶，隐约能看见白皑皑的山顶被云雾覆盖。山脚下那支转山朝圣的队伍已经做好了准备。人们匍匐在菩萨和天神的脚下，乞求得到来自天籁的祝福。
他们就来自那座距离神山不远的村落之中。自愿参与转山的村民共有一百零八人，组成了一个很吉祥的数字。他们是半夜离开村子的，村里人准备充分，除了那些磕长头转山的人，还有一支专门搭帐篷、烧火做饭的补给队伍。因为磕长头绕山要吃住在路上一周不能回家，又有十几个村民参与进来成为辅助性人员。每一个能来参与的人，一点也不会因为自己无法参与到神圣仪式的核心队伍而感到遗憾，都真诚开心地去做着自己分内的工作。少年尕让邓真因为年纪比较小，并没有参与转山，而被安排到了辅助工作队伍之中。
随着一声吟唱，这一百多条身影开始行进在山脚下的砾石路上。转山的队伍不断地匍匐在地，磕着长头前进，嘴里还不断的大声吟唱着六字真言——“唵嘛呢叭咪吽”——这六个源于梵文的象征一切诸菩萨的慈悲与加持的咒语。黑暗中，看不清楚谁的嘴在唱。尕让邓真闭着眼睛分辨了一会儿，有哥哥、有欧珠曲批爷爷、顿珠大婶......每个人的声音时而清晰时而模糊，时而可以分辨，时而又组合成特殊的共鸣效果，仿佛一个人，又仿佛无数人在和声，在这座亘古不变的神山脚下，这充满了虔诚和原始的声音直上九霄，传出了很远、很远……渐渐地，再不能准确地分出这声音来自哪一张嘴，也无法判断究竟有多少人参与了这和声，未经彩排的声音如此和谐而又玄妙地传播开来，在仍然幽暗的路途中渐渐地融为一体，变成了极具震撼力的天籁，悠悠的上达九天传到神山顶上。