《解放区的天》和刘西林(4)

素材溯源
《解放区的天》能够风靡全国，首先是适应了当时的形势。在毛主席《讲话》的指引下产生的优秀作品，反映了解放区人民欢欣鼓舞的心情。
而载歌载舞的秧歌也正是一种适合的表演形式。
无论是延安的陕北秧歌，山东秧歌，还是冀中秧歌，同属汉族的北方秧歌。各地所扮演的人物，道具（彩扇，花伞，手帕等）大同小异。广义上讲，作者老家一带的高跷，竹马，旱船，什不闲儿等民间表演艺术，都属于秧歌。当地俗称“扭秧歌”，一般在农历正月十五元宵节时演出，以欢庆和祈求红红火火的好日子。
秧歌的演唱主要由锣鼓打击乐和热烈的唢呐伴奏，唱词也会即兴创编。这种民歌作为传统文化的一个重要组成部分，是劳动人民口头即兴创作，再经过无数人在历史中不断加工改编的艺术，它体现了传播中的集体智慧。在地域环境，风俗方言，人员流动变迁中，而产生变异性。从《解放区的天》能够很快在全国流行，也可以看出民歌作为另一种语言，有着被认可后的广泛传播性。
《 解放区的天》的音乐产生于流行于河北沧州东南部一带的民歌《十二月》。两者在音乐上相差无几。沧县，南皮与盐山交界的地区历来兴盛于载歌载舞的民间传统艺术，如《盐山武术扇》《南皮落子》《花狸虎》以及各种秧歌。在如春节等重大节日，农村的父老乡亲便聚集一起，兴高采烈的敲起锣鼓，穿上彩服，连唱带跳的表达自己的喜悦心情。《十二月》便是演唱的曲目之一。同样的曲调，演唱十二段歌词。
这首歌曲属于汉族典型的五声音阶，宫调式。前两句为完全重复，接下来尚有羽调式色彩。歌曲的后半部分完全是轻巧的衬字。风格明朗活泼，速度轻快，节奏密集紧凑，16分音符和八分音符为主。短小的结构，易记的旋律锣鼓的气氛，让人们能充分的表达欢庆的愉悦心情。特别是《解放区的天》采用了齐唱和轮唱的演唱形式，歌声产生了此起彼伏的效果，旋律简洁而不单调。更能表现人们在共产党的领导下，取得胜利的恢宏场面。
也像其它民歌一样，随着时代的变化，唱词会不断变化，曲目的名字也会改变。在上个世纪八十年代后期，全国进行所谓民间艺术《十大集成》时，沧州搜集到的与《十二月》同样的旋律，名称是《十个字》，每段歌词用一个字引出很多历史人物。而《十个字》又被作为《花狸虎》的音乐使用。