文学作品中的兔子(3)

一物降一物，大圣战玉兔，打得气喘吁吁，也就稍占上风，可是太阴真君一现身，玉兔精乖乖现出原形，果然好兔。
玉兔精和盘丝洞的蜘蛛精一样，都指涉七情六欲。你看那八戒看到嫦娥，竟然动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”大庭广众之下，居然就咸猪手性骚扰，嫦娥能不黑脸？于是太阴星君和嫦娥一言不发径自回转广寒宫，空留八戒手上余温，身上余香，暗自嗟叹。
玉兔精是母的，欲与唐僧成亲，在现代人看不出什么问题，可是在古人眼中却是个大bug。明末叶昼（托名李贽）的《西游记》评点就认为月兔还是公的，他在第九十五回总批中写道：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。今竟以玉兔为娈童之名，甚雅致。书罢一笑。”这段话汪象旭也看到了，他也写了一段：
玉兔抛球，欲招唐僧为偶，采元阳以成太乙上仙。然按空玄子云：“天下之兔皆牝，惟月中兔为牡，故凡兔望月而孕。”所以悟真诗云：“坎配蟾宫却是男。”以月中兔属阳也。若然，则招偶采阳何为耶？尝见叶仲子之评此回者曰：“想是南风大作耳。”又曰：“玉兔可为娈童之雅号。”然乎否欤？余亦姑存而不论。
因为兔子难辨雌雄，在古人看来难免有“同志”之嫌。至明清时才发展出一种兔儿爷的崇拜，清袁枚在《子不语》中记载道：“冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”兔儿爷正是月宫玉兔，其泥塑造型的面部却胭脂红唇绝类窈窕女子。清朝戏曲中反串女性的优伶，称相公（指娈童）或是称兔儿爷，是这么来的。现在兔儿爷的民俗在民间依旧盛行，可是它背后的兔子问题，却少有人深究其缘由了。

兔儿爷
兔子，跑吧
每隔十年左右，美国作家约翰·厄普代克就会推出一部以“兔子”哈利为主角的长篇小说，直到1990年，他在《兔子四部曲》的最后一部《兔子安息》（又译《兔子歇了》）中让兔子——哈利·安斯特朗——患上心脏病寿终正寝为止：“夫人，整个左心室都完了。”奥尔曼大夫对哈利的妻子詹妮斯说，“我猜自从今年4月他在北方做了那个手术到现在，这儿的血管又整个变窄了。”而此时的詹妮斯困乏已极，痛苦得如同哈利的那颗心脏。