№027《道德经》章解第27章：大行无迹，用无破除执念而通达(2)

老子推断说：
丨所以圣人，总是能把人用好，不会放弃任何人。总是能把物用好，不会抛弃任何物。故而，为什么圣人总可以人尽其能物尽其用？因为他明白所有人认知背后的机理，掌握所有事物背后的本质。
丨如果有人对人和事通达到这个层次，就称为袭明，因为实现同样的目的，他却能够不依托外部的物质工具。
他已经可以用无掩藏其有。
丨所以袭明的达人是不达者的老师，不达者是达人的借鉴。如果有人不尊重学习他人之长，不珍借鉴他人之短，就无法实现相互成就，那么这个人即使聪慧异常，其实也是愚昧迷糊的。
为什么？因为善人如不爱其资，他就有了分别心；不善人如不贵其师，他就有了常心。
分别心设限使人独守一隅，常心设限使人固步自封，如果两端都做到了“爱”，则一切就符合道理了。
这正是老子看来只要都遵从着道，圣人和民没有任何差别的原因。
你看，道就像一个镜子，可以照出任何妖魔鬼怪的原形。大智和大迷之间，只有一线之隔，事物就是这么玄妙，是谓要妙。立足宏观通达，分辨细微希夷，让本质穿透现象，就是道最大的妙处。

苏轼说：
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。
这首《和子由渑池怀旧》，写于公元1061年，当时的苏轼不过二十三四的年纪。更早些年，两兄弟一同赴京应试时路过渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，但旧题已随时光灭失，有感故再次相和应。