女神的愤怒：希腊神话的女性主义解读｜文化客厅(2)

从希腊神话中高尚忠贞的奥德修斯之妻珀涅罗珀(Penelope)，到《小妇人》里和睦友爱、相互扶持的四姐妹，人们习惯于将心目中的女性塑造成如英国女作家伍尔芙（Adeline Virginia Woolf）所说的“家中的天使”，却往往忽略了“家中的天使”很多时候也会愤怒。
她们愤怒的源头又是什么 ？
新京报·文化客厅第38期“女神的愤怒——希腊神话的女性主义解读”，我们邀请到南京师范大学外国语学院英语系教授、《神话八讲》作者杨靖，与大家一同追溯古希腊神话的源头，发掘其中被掩盖的女性话语。

《神话八讲》，杨靖 著；东方出版社 2020年2月

杨靖
南京师范大学外国语学院英语系教授、美国文明研究所所长，著有《神话八讲》《爱默生教育思想研究》，译有《永不消逝的墨迹》等作品。
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神话是人最早的信仰
是人类集体无意识的产物
杨靖表示，众所周知，神话是出于人类对自然界或自然力量，像火山、 海啸、瘟疫等的一种畏惧。原始人没办法摆脱这种恐惧，就想借助神格的力量，解决人格解决不了的问题。
所以在最早的神话里，神一般会被定义为人格神，以此带给人们精神的慰藉，既震慑又抚慰人心。因而杨靖认为，神话从本质上来说也是一种宗教，只不过和后世的基督教、伊斯兰教等一神教不同，神话是人类对多神的信仰。
随着时代的变迁，人类由原始社会进入到奴隶社会，来到《荷马史诗》诞生的年代。希腊在由原始社会向奴隶社会转化中，产生了一个特殊的形态，就是希腊城邦制。