近代第一份征婚广告遭女权领袖痛批(4)

与死人“成婚”守寡八年的顺德女子终于离经叛道
当时勇于自由恋爱，敢于自主择偶的，绝大多数是新式学堂的学生和毕业生。但是，受时代风气的浸润，一些未入学堂之门的城市女子，乃至风气开通地区的乡下女子，也开始不顾周围习俗的压力而自选意中人。
1904年，广东顺德县霞石乡女子梁保屏，在为她死去的未婚夫守寡八年后，与顺德城内艳真居照相馆店主陈燧生结识，双双赴香港登记结婚。这件“离经叛道”的大事，使全村震怒，欲治之罪，但已鸳鸯双飞，无可奈何，只得将梁保屏的丫环阿三送县里问罪，当替罪羊。梁保屏在香港闻讯，于心不忍，便向香港华民政务司提起诉讼，要求通过外交途径，释放无辜的阿三。为此，她申诉了为什么要到香港去注册结婚的理由，倾吐了一位与死人成亲的守寡妇女的痛苦和对新生活的强烈憧憬。她写道：
处女梁保屏，二十二岁……年仅及笄，由父母立意，命往未婚夭亡周姓子家为死人妇，是时懵然无知，不识所谓守贞也。自是八年，于兹苦雨凄风，殊无生人乐趣。及稍长，见理愈真，方知男女居室，乃人生大伦，古有明训，何须自寻烦恼，有负天地生成，将必择人而事，如是立志，既有年矣。乃于本年孟夏，偶偕仆妇阿三等，往县城艳真居拍照小影，因此得见该店主陈燧生，年少老成，非同俗子，自愿托以终身。回家即亲修一函，着阿三送去，询问燧生曾否成家。旋得回书，知其尚虚中馈，私心窃喜，商订姻盟，无如燧生屡次书来，皆谓必须禀明两家父母方可从事等语。唯自念堂上老人素泥风俗，纵有请命，难邀允准。于是以大舜不告而娶之大义，相劝燧生，始冒险同到香港，即循英例，报注婚姻册，托庇于文明宇下，当官匹配，正大光明。陡后就地禀知父母，且求宽宥独断独行之罪。
为追求婚姻幸福，中国古代不乏男女私奔的事例。同样是抗婚另嫁，近代广东女子可以“托庇于文明宇下”，到香港结婚，摆脱乡里纠缠，这固然有广东毗邻香港的地理因素，更是物换星移、时代风气转化的结果。
新青年厌恶繁文缛节，纷纷采用西式婚礼
自由结婚是件新鲜事，新人自有新的做法。在清末，西式婚礼开始流行，并备受新青年的欢迎。
中国是个崇尚礼教的国家，婚礼被赋予礼制的意义。从周代起，婚姻礼仪就要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，就是所谓的“六礼”，后世愈演愈烈，名目繁多，举不胜举，以致成为嫁娶双方沉重的精神和经济负担。自由结婚的男女青年，厌恶这一套繁文缛节，纷纷采用西式婚礼。这种风气，从1905年起流行于上海、北京、天津等大都市，并向中小城市蔓延。它的一般程序是：傧相引导新郎新娘入场，奏乐唱祝婚歌，证婚人宣读结婚证书，新郎新娘相互交换结婚戒指，来宾致贺辞，宴会。婚礼结束后，一般还要拍结婚照留念，下面是两场典型西式婚礼的例子。