大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。古人皆能实现，何以完善养老制度

《礼记》中对于孝顺有三个等级："大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。"
概述了为人子女所应该达到的孝顺等级，最好的孝顺能够让父母感受到别人的尊重，其次就是不会因为子女遭受到他人的羞辱，最差的是能够养活父母，给其养老送终。
我国古代一向将长者视为尊，奉守百善孝为先的传统美德，所以要看一个朝代是否强大，百姓是否安居乐业，只需要观察它在养老制度上有多完善。唐朝作为古代经济文化最为昌盛的朝代之一，其养老制度在前朝的基础上有所继承并进行了加强，增加了给侍制、色养白叟等新的养老制度，从经济上，心理上给白叟最全面的关心和照拂。

一．补给侍丁，实现老有所依老有所陪
唐朝编制了《唐律疏议》，这是古代最完整的一部律法法典，其中就有关于唐朝养老制度和保障老年人权益的部分，说明唐朝已经开始为老年人设想提供生活保障。《唐律疏议》中规定：白叟健在时，其后代不可远行多日，且不可提前分发其产业衡宇。要随时有人陪同在白叟身边嘘寒问暖。
这只是针对有人赡养的家庭而言，但是对于已经独居的空巢白叟，这项规定完全没有作用，于是重孝的唐朝直接将陪同一项写入法典中，作为公民义务强制执行。此举解决了大部分白叟晚年无人照拂的问题，但是存在因为战争或公务没有后代，或后代无法陪同的情况，唐朝就补给侍丁。

唐朝礼制规定，在无后代陪同的情况下，朝廷将会给白叟分配白丁。白丁的数量分年岁等级，年满八十的白叟可派遣一名，九十岁可派遣两名，百岁之上可派遣三到五人。白丁需要起到后代陪同的职责，除了照顾老人的饮食起居外，还要承担农活，主要作用还是抚慰其孤苦伶仃的心情。