安康方言中的文化元素——口语的融合

安康话语系统共时现象的另一个表现特点是空间性的共时,即不同语源的词汇在今安康话中的并存,从语言角度提醒我们注意安康文化“海纳百川”的恢宏气度。移民特性和五方杂居的历史,使安康文化圈具备了求同存异熔万物于一炉的包容性特征。在安康话语系统中,尽管可以粗略地划分出两大方音系统,但是“五方杂音”及各类来源的词汇都同时活跃在安康话语系统中。拿基本词汇中稳定性最好的亲属称谓来说吧,在安康话中“父亲”就有“爸、父、牙、大、爹”等各种说法,充分体现出安康文化圈的多姿多彩、古色古香而又承认异种说法存在权的旺盛活力。

安康话语系统中还有一个现象极值得研究,这就是保留或者说是残留着壮侗语系的痕迹。壮侗语系的构词法有一个重要特点,就是把修饰性的词素放在被修饰的词素之后。安康方言一些双音词的构词方式具有此特点而明显有别于其它地域方言,如“客人”,安康话语系统中老派说法普遍称之为“人客”;“公鸡、母鸡”在安康话语系统中的西南官话区域内的一些地方如紫阳南区方音系统就称之为“鸡公、鸡母”,在这一区域,
“猫”的性别称呼也人性化了,被称为“男猫、女猫”。当然,粤方言也保留有壮侗语系这一特征,以致在没有更多的语言史及民族学和更详尽的移民史资料前,我们尚很难判断壮侗语系这一特征在安康话语系统中的残留的历史层次,究竞是上古时期巴之属的百濮民族的语言遗存,还是广东移民来安后带来的粵方言痕迹。