揭秘道教神秘的“法剑”，斋醮常用的法剑有哪些？法剑有什么作用(14)

《绿野仙踪》第十回《火龙氏传法赐雷珠》，说火龙真人传于冰木剑一口，长 不过八九寸，若迎风一晃，可长三尺四五，木剑乃用符咒喷噀，为拘神遣将逐邪之用。将法剑的特质蕴涵于木剑之中，这也是基于象征的一种观念。道教认为宝剑之精上彻于天，木剑具有镇妖、逐邪的功能，其实有道教义理的根据。

道教法剑之重要性，在道教宗师的撰作中也有所表现。梁陶弘景撰作《古今刀剑录》，许旌阳曾撰作《灵剑子》，吕洞宾曾著《述剑集》。法剑在道门中的实际运用 很多，以致出现探讨法剑制作的经典。《道藏阙经目录》卷下收录《铸剑术》，《道典论》卷二收录《太极真人飞仙宝剑上经》，为唐代以前所传之经典。《洞玄灵 宝道学科仪》卷下“作神剑法品”说：“凡是道学，当知作大剑法，斋戒百日，乃使煅人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤若快铁，作精利剑。环圆二寸六分，柄 长一尺一寸七分，剑刃长二尺四寸七分，合长三尺九寸。”
《太上洞神玄妙白猿真经》记载铸六甲八神青龙剑说：“凡铸剑，择金刚金六十四两，炼铸长三尺， 寻长六寸，共长三尺六寸，靠寻刃阔三寸四分，尖阔一寸二分。铸成取起挂神室中，青袋盛之。”

《飞剑记》第四回火龙真人对吕洞宾说：“此剑用昆仑山所产之铜，女娲炼石之碳，老君却魔之扇，祝融烧天之火锻炼而成，禀阴阳之纯粹，凛雪霜之寒鋩。”历史上确乎有善于造剑的道士，曾用道家法为帝王造剑。
据陶弘景《古今刀剑录》记载：北魏太武帝太延六年(440)，有道士为拓拔焘造剑长三尺六寸，太武帝拓拔焘因此改元太平真君。梁普通元年(520)，陶弘景曾 应梁武帝之命，“造神剑十三口，用金银铜铁锡五色为之，长短各依剑术”。道教造剑在剑环刻秘咒，并在剑身刻北斗星象，象征取天地之精气。