汉世为官宋代成仙—先祖梅福的史实与传说概览(18)

”，洪崖四周，峰峦重叠，飞泉喷注，伶伦在此取竹，汲水炼丹，并凿井五口为炼丹之水，最后得道成仙，人称洪崖仙子。梅福之后，第一位隐士是徐孺子。他是拒官而隐。他认清了东汉后期的官场腐败，终生不愿为官，曾被“四察孝廉，五辟宰府，三举茂材”，均坚辞不就。其后，南宋绍兴年间客居南昌的苏云卿也是拒官而隐。据《宋史》所载，云卿原籍广汉(今四川绵竹)人。南宋绍兴年间来到南昌，在东湖小洲之上结庐独居。苏云卿身材高大，须髯修美，仪表非凡，却布衣草履，终岁不易。定居之后，他披荆斩棘，运来土壤，种植菜蔬。白天挑水种菜，入夜则秉独织履。若有盈余，便接济邻里。无论老幼贵贱，都尊敬他，称他“苏翁”。闲暇时，或闭门高卧，或正襟危坐，高深莫测。因而人们对他又敬畏三分，不知其真实身份。有一天，豫章郡长史收到宰相张浚的书信，信上说：
云卿是他的同乡，才比管(仲)、乐(毅)。因无心入仕，遁迹江西，灌园东湖。张浚还说：云卿高风亮节，非一纸书简可传到；望节度和转运使亲造其庐，请他出山，辅佐朝政。二人奉张浚之命，找到云卿，得到的回答却是“此独有灌园苏翁，无云卿也”。直到二人不带随从，换下官服，才得与云卿相叙。问及张浚时，云卿直言不讳地说：“贤人也。第长于知君子，短于知小人。德有余而才不足。”第二天，当官府使人迎请时，苏云卿却悄然而遁，从此不知所在。
拒官而隐，隐去的是可以做官、能够做官的才华和能力；罢官而隐，隐去的是棱角和锋芒，是为远祸避害而隐。明代的张位即是罢官而隐。张位是南昌新建县人，曾官至太子太保、吏部尚书、武英殿大学士。明朝已废宰相之职，人们习惯地称他为“相国”。因举荐的杨镐在辽东战事失利，被夺职闲住。不久，又因“妖书”一案被诬，被万历帝诏除为民，永不宽恕。削职为民后，张位隐居南昌杏花楼，并给自己订了“四不四宜”：即不人公门，不谈时事，不赴宴会，不作诗文；宜寻山问水，宜种树栽花，宜习静讲道，宜酌酒听歌。正是这“四不四宜”，使他得以远避权争，安度晚年。还有既生性好静，为潜心钻研或修炼，同时也为避祸远害的因素而隐的，“八大山人”朱耷的隐逸生活应该是综合因素形成的。
南昌为什么会产生这么多大名鼎鼎的隐逸之士?这与南昌的地理环境与文化环境有关。南昌当时地处偏僻，但不乏秀美的自然风光；南昌不是权争的中心，但不乏文化生成与交流的背景。简言之，隐逸之士选择了南昌，南昌也选择了隐逸之士。南昌选择了他们无欲则刚、超脱不阿的精神，选择了他们独立特行、不随波逐流的品格。在历史形成的南昌人引为自豪的“豫章十景”中，与隐逸有直接关系的至少有三处，那就是洪崖丹井、徐亭烟树、苏圃春蔬。隐逸之士的清正遗风，成了南昌人精神上的一道风景!