汉世为官宋代成仙—先祖梅福的史实与传说概览(5)

梅福在会稽（绍兴）余姚四明山等地 梅子真在会稽隐居不固定一地，而是各处游动，以避王莽追杀。根据现在看到的史书，宋朝的释道原编的《景德传灯录》首次间接披露了梅福隐居鄞县的消息。《传灯录》成书于景德年间（1004----1007年），是部记录历代禅师语录与事迹的专著。共提及姓名1701人，附有语录者951人；其中有《大梅山法常禅师》的事迹和语录。该《传灯录》有不同版本，但都提到：法常禅师者于唐贞元（785----805）中居于大梅山鄞县南七十里“梅子真旧隐”。但有的版本，如宋碛元本说“天台山余姚”五字与“大梅山鄞县”相区别，明朝以后的版本改为“大梅山鄞县”。《景德传灯录》所以有“天台山余姚”的说法，与梅福在会稽多处游隐有关。许多地方志书也证明了这一点。按书籍早晚列举如下。《会稽志》（宋朝施宿等撰）卷四《市》中说：
“梅市在城西十五里，属山阴县梅市乡，乡有梅福里。旧经云梅福传，有人见福会稽，变姓名为市门卒。十道志云即梅福为监门处。陆左丞《适南亭记》梅山少西有里曰梅市即此”。据《十道志》，山阴县的梅市乡、梅福里，就是梅福“监门处”。《会稽志》卷九《山》《山阴县》：巫山在县北一十八里，旧经巫山一名梅山。陆左丞农师《适南亭记》云梅山昔子真之所居也。其少西有里曰梅市。其事应史山西南有永觉寺、梅子真泉、适南亭竹径茶坞。梅里尖山，其阴为梅山坞，多桃李梨梅来禽，以梅福里得名。《它山四明水利备览》（宋朝魏岘撰）之《梅梁》：梅梁在堰江水中，鄞志谓梅子真旧隐大梅山梅木。宋代的《宝庆四明志》（1225----1227 罗濬撰）中的《鄞县志》《叙山》：“大梅山县东南七十里盖梅子真旧隐也”，同时，注明“汉时鄞属会稽而子真所隐亦不止此一山”；
“山中有石洞、仙井、药炉、丹灶，遗迹犹存”。在县志的《释道考》中，描述大梅山护圣院时又提及“大梅山汉梅子真旧隐也”。在《奉化县志》《叙山》：“梅山，县南二十五里，东为登山，有僧庐曰禅寂，为寿禅师道场。南为……西号丁令威……北则环以大溪，其山四断兀立众山之中，或谓梅福游此因得名。今其山之下，每逢大雷雨，则出小石，圆如梅子，剖之亦有核，其名又或因此也”。宋朝的普济（今浙江奉化人）编撰了一部佛教名著《五灯会元》（1252年），此书第三卷内《大梅法常禅师》说到：唐朝贞元年间，“师即大悟，遂至四明梅子真旧隐缚茆燕处”。这句话再次明确了梅子真在四明山的大梅山隐居过。元朝的《延佑四明志》（1314----1320 ，袁桷撰）在叙述鄞县的山和寺院时都提到了梅福隐居大梅山的传说。在叙述“大梅山”为“梅子真旧隐”时，与《宝庆四明志》完全一致。