汉世为官宋代成仙—先祖梅福的史实与传说概览(6)

在说到“大梅山护圣院”时，提到“其山盖汉梅子旧隐也”。与《宝庆志》比较，“其”字代“大梅”，“梅子真”少了个“真”字，但意思基本一致。在总述四明山中，描述“五朵峰”的奇异景象时，有一句话：“梅福、孟亮游最著其事，荒忽不敢记”。这话似乎说明，关于梅福隐居的具体地点，传说已有多处，恍恍惚惚，捉摸不定，所以不敢记录。在《延佑四明志》的《叙山》之《奉化州》中，“梅山在州西南二十五里，（以下与《宝庆志》同）。在《叙山》之《昌国州》（即现在的舟山群岛）中，有这样记载：“补陀洛迦山，在东海中，佛书所谓海岸孤绝处也。一名梅岑山，或谓梅福炼丹於此，山因以名”。《嘉靖浙江通志》（1522----1566）的《绍兴府》之《山阴县》的《山》，有这样的记载：“梅山在县北一十五里，汉梅福居此”；“山有子真泉”。之下，还有长段小号字说明：
“陆游铭，距会稽城东北十五里，有山曰梅山；山之麓有泉，曰子真泉。游者或疑焉，为之铭。铭曰，梅公之去汉，犹鸱夷子之去越也。变姓名，弃妻子，舟车所通，何所不阅。彼吴氏门人偶传之，而作史者，因著其说，傥信吴市，而疑斯山，不几乎执一而废百。梅公之去如怀安于一方，则是以颈血丹莽之斧钺也”。这一注解说明，陆游也认为梅福不能长久地隐居于“吴市”一处的，所以在会稽的隐居不应怀疑。接着讲梅山“少西则曰梅市，云又西南三里，曰梅里尖山，子真亦常游息于此。东有梅山坞”。其中所说的“梅市”也是里名，即“梅里”。《嘉庆重修一统志》（1796——1820）之《江西》《南昌府》《山川》：“梅岭在新建县西三十里。汉元鼎五年，楼船将军杨仆请击东越，屯豫章梅岭以待命，即此。上有梅仙坛，俗传梅福学仙处”。说梅福在江西南昌梅岭“学仙”，还是首次提到。
梅焕裕在《南昌梅岭》（2003年出版）中提到，普陀山有“梅福庵”，又称“梅福禅院”，其大殿东有“炼丹井”，许琰有诗：“青林长秀蔚，苍岭故行回。进地犹存汉，山岑尚姓梅。抱忠徒海窟，避世且云隈。千载真冰玉，桐江有钓台”。梅焕裕在同书中还引列了一副“饷堂联”：击柝抱关恨煞将军有王凤；高风峻节欣然佳婿有严光。嗣孙清署山东盐运史启熙敬撰 此联两个“有”字处于同一相对位置，疑是转抄之误，但联语表明，严光为梅福之婿。 若以梅福游隐的走向，似乎可以画出一条由西向东的路线图：南昌新建—绍兴山阴—奉化梅山岭—鄞县大梅山—普陀梅岑。其中，“南昌建新”到清朝时才“添加”上去的。