汉世为官宋代成仙—先祖梅福的史实与传说概览(10)

梅福在浙江普陀山 观音大士说法场（道场）普陀山原叫“梅岑山”，因梅福于此隐修而得名。梅福后来回乡述职，复补南 昌 尉，不久弃官家居。迨王莽专政，于是弃 妻、 儿而赴九江入仙道，后又曾在会稽改名换姓为吴市门卒。其隐居普陀山当在此后。继梅福之后，又有葛洪，据传也曾在此寄隐。普陀山与佛教结缘，并最终形成中国佛教四大名山之一的观音信仰道场。
公元2年，西汉官员梅福(字子真)抛妻别子，离开了家乡九江郡寿春，隐入江湖。梅子真去了哪里？舟山地方志称，他到了舟山一座小岛修炼。这座小岛因此被叫做梅岑山，后改称普陀山，如今山上梅福庵和炼丹洞便是他留下的遗迹。从徐福、安期生到梅福，早期的千岛在秦汉时期这两百多年中显得分外扑朔迷离，平添浓厚的神秘色彩。元朝文人盛熙明因此写到：“梅福留丹赤似桔，安期送枣大如瓜。金仙对面无言对，春满幽岩小白花。”秦汉时期世人心中的海岛舟山，那是与神话联系在一起的蓬莱仙山。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。秦汉时期的海岛舟山，那是世人渴望前来求仙问道的仙山。考察梅福隐入江湖道舟山，可以发现秦汉时期世人越来越视舟山为传说中的蓬莱指向地。
普陀山早在秦汉时期就有道家的踪迹，1900多年前的西汉末年，南昌尉梅福为避王莽之乱，来到普陀山采药炼丹。一直到今天后人还在纳闷，究竟是一种什么样的奇缘，使这座海外的无名小岛进入了一代名儒梅福的法眼，从而成为他的仙居之地。传说中的梅福就在此羽化得道的，这座东海中的岛屿，也因此被后来者命名为：梅岑山。普陀山南端的最高峰当属梅岑峰，它隔一山峡与西北的达摩峰相峙而立，梅福在此隐居修炼。这峰名源于西汉人梅福。梅福晚年时又千里迢迢来到这东海之滨的普陀山专事修道炼丹。有了梅福的隐居修仙，这里便留下了梅岑峰的名字。走尽这弯弯曲曲的山路，便到了梅岑峰顶。极目远眺，苍茫海天不见边际，帆影点点，碧波涟涟，又白云片片层层，海鸟在海天间时隐时现。俯视脚下，峰间岗峦起伏，苍松翠柏、疏梅密竹依山势层层叠叠。暮秋时节，这里依然是葱茏苍翠，绿意袭人。
直感觉林幽山静，海阔天空，这浩浩渺渺之中有仙子在起舞弄影。难怪古人能抛开尘世功名寻迹而来，这里不愧是人间仙境，而当年的梅福也不虚其人生一场。梅岑峰下有梅福当年留于此的仙迹梅福庵。顺着磐陀石边的山道往前走，前面便是梅福庵了。梅福庵又名梅岑禅院，原为道观，后佛教来山，这庵内便住上了释迦牟尼、阿弥陀佛、观音菩萨等。据说文革时，普陀山的和尚年少的都被迁返下山，年长的留下，并把他们和所有的尼姑都集中到了这里。如今，在这个庵内的和尚就仅剩一个88岁的老僧了。梅福庵的原迹是在炼丹洞，位于庵内大雄宝殿后侧，又名灵佑洞，传为当年梅福炼丹所凿。洞广约4米，幽如室。顶壁泥石嶙峋，或似龙虎，或如狮象，巧妙如塑，栩栩如生。洞内供奉梅福塑像，有泉水自“仙堂”葫芦口流溢而出，清冽甘甜。洞外有炼丹井，井水清澈见底，井壁有泉水流入，其声清脆，宛如珠落玉盘。