《何日君再来》：1930年代红遍中日两国，却映照出家国情仇

说到《何日君再来》这首歌，你脑中响起的版本是邓丽君的声音？还是周璇 1937 年的原始版本？
又或者，是 1939 年李香兰的版本：

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1930 年代日本开始了全面侵华，但同一首歌《何日君再来》却能在当时的中国和日本这两国红起来，甚至在被多次被禁之后，在1980年代再次被传唱。
然而这一首中文歌曲，但真正让歌曲红起来的关键人物却是一个假冒中国人的日本人。
这其中的故事，得从战前日本吸纳中国文化的野心说起。
日本自古就有汉学研究，在中国唐朝时期派出遣唐使，学习汉文字及各种礼俗文化，逐渐发展出多种学派的汉诗文人。
到了明治时期，日本正忙于吸纳西方的近代文明，也重新思考过去对汉学的态度，汉学似乎无法解决国家现代化的问题，因此汉学的地位已不如以往，汉学变成了单一的文人研究的知识系统，并从汉学衍伸出“中国学”。
到了大正时期，日本文化圈兴起“中国趣味”的风潮，将中国文化视为某种异国风采，要跟得上趣味的人才够潮，作家谷崎润一郎、芥川龙之介等人都曾写过相关的旅游记事。

当时台湾被日本侵占，作为中国的一部分，台湾满足了日本人对中国文化的想象。怀抱琵琶的美丽艺旦、穿开叉长衫的女人、芬香的乌龙茶叶等意象，都象征台湾是个洋溢异国风情的岛屿。
相较于台湾，充满冰雪的东北，则又是另一种面貌，日本侵略者在东北拍摄的“伪满洲”电影，更满足当时日本民众对于所谓中国世界的想象。
到了1937年日本展开全面侵华战争，“中国趣味”不只是文艺人士手中富有异国风情的素材更承担了日本军方宣扬“所谓大东亚共荣”理念的重任。