大河之北丨人物篇（上）千古风流(8)

如果说，荀子和董仲舒是用融合创新复兴了儒学，另一对河北大儒毛亨、毛苌，则用薪火传承，使得一部经典的儒学典籍流传至今。
这，便是中国第一部诗歌总集——《诗经》。
《诗经》是中国最重要的传统文化典籍之一。孔子曾用“不学诗，无以言”强调《诗经》的重要性。
2021年9月16日，河间，细雨蒙蒙。
在河间府署一座名叫“诗经斋”的小院里，原河间市文化局局长、诗经文化学者田国福展示着他的藏品——1000多个版本、8000多册、占据了满满几面墙的《诗经》典籍。它们被吉尼斯总部评为收藏《诗经》版本世界之最。
“如果当年没有毛亨、毛苌叔侄隐居河间，恐怕我们现在就读不到《诗经》了。”田国福说道。
田国福说，孔子删定《诗经》后，汉儒对《诗经》的阐释与传承，主要有鲁、齐、韩、毛四家。但最终只有毛诗流传了下来，成为《诗经》的唯一传本，并成为后世解诗的依据。这其中，毛亨、毛苌对毛诗的传承起到了至关重要的作用。
毛亨，祖籍邯郸鸡泽，学于荀子，可以说是儒学正宗。可惜《诗经》传至他时却遇到秦始皇“焚书坑儒”。于是，毛亨携带家眷一路仓惶地从鲁地逃到河间隐居，直到汉惠帝撤销了“挟书令”，他才再次整理《诗经》，并写就了我国最早的诗学理论著作《毛诗故训传》。
后来，毛亨将《诗经》传给侄子毛苌。对《诗经》颇有研究的毛苌，得到了河间献王刘德的尊重，他不仅封毛苌为博士，还修建日华宫、君子馆，供毛苌讲经授学，传习弟子。
就这样，在儒学历史上的至暗时刻，毛亨、毛苌叔侄的接续传承，不仅使《诗经》得以保存，还进一步发扬光大，使河间一时成为全国儒学文化复兴基地和传播、研究中心，毛诗得以广泛流传。
不止于此，他们也令《诗经》找到了深厚的传播土壤。
毛亨、毛苌设馆教习时，常常采用吟唱的方式来传授《诗经》，音韵抑扬顿挫、疾徐合节，《诗经》不再仅仅是文人士子才能接触的阳春白雪，也像“流行歌曲”一样传唱于河间广袤的田野和村庄，成为“河间歌诗”的源头。
直到现在，河间依然有人可以通过歌诗的形式把《诗经》唱出来，曲调悠扬，诗声朗朗，尽现当年毛诗风流余韵。
他们，挥写出
这片土地的风流文采
开启文学自觉的“邺下风流”
建安十二年（公元207年），一位乱世枭雄立于碣石山巅。
眼前，大海茫苍，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟秋风中摇曳。