《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》密义疏(25)

佛告阿难：“是为请召龙王名字如是，我勅诸方大龙王等，及山精魅鬼，摄诸小龙，五色之气云雾，毒害侵陵万民，我以勅竟，龙王受教，魅鬼亦然，便摄小龙，使不行毒害于人也。龙王欢喜，受吾教命，欢喜奉行。”
佛告阿难：“我说是五方龙神王竟，于此众中谁能施行，召五方一百六十一诸龙王名，逐诸小龙及山精魅鬼，使摄其毒，不复得行娆于人民，使诸国土无诸苦者，毒气既除，人民欢乐，我法兴隆，魔道隐闭，诸毒消灭，圣众能化，靡不受行。”
时佛世尊唱是语已，大众寂然默无言者。于是众中有一少年比丘名曰禅提，从坐而起，胡跪合掌，而白佛言：“世尊，阿难今日于大众中请于如来，说是五方召龙神咒，世尊以说召龙王竟，欲令诸比丘辈宣天尊言，使此法言流演世间。禅提比丘不以愚憃，今当承佛威神之力，往彼维耶离大城之中，说今如来所说龙王无上神咒。”
说是语已，受天尊教礼佛而去。于是禅提比丘往彼维耶离大国之中，救治人民诸疾病者悉得除愈，百姓欢乐喜庆无极。如是渐渐国王大臣长者居士豪姓之属，悉皆供养为起精舍，四事供养无所乏少，人民无忧毒气不行。
尔时是禅提比丘住是国中二十九年，以佛世尊所说召龙摩诃神咒，化导人民悉皆奉受，常为四辈之所供养，乃至命终未曾休息。
是禅提比丘命终已后，诸弟子辈以香樵薪焚烧其身，收取舍利起于塔庙。禅提比丘命终之后，毒气复兴疫病众多，死亡者无数无人救疗，是诸人民作是念言，忆我本昔有禅提比丘，诵说如来召龙神咒，设有病苦皆悉除愈。今已命过，我今遭诸厄难谁救我者，即便奔趣往至禅提先精舍所，往彼住处，见禅提比丘所嚼杨枝，掷地成树树下有清泉水，诸人民辈即礼拜此树，如见禅提在世无异。折此杨枝取下泉水还归到家，以杨柳枝拂除病者，以水洒诸病人辈悉得休息，身体清凉百病除愈。于是国中国王大臣长者居士四辈人民，病苦者悉皆往彼故精舍所，取此杨枝并取泉水，浴洗病者洒散五方，诸魔恶鬼毒鬼消亡，辟除众恶万事吉祥。
贤者阿难语诸四辈言：“不但禅提比丘行是神咒有效验也，昔南天竺有一居士名曰求若先，奉持五戒守行十善，亦复诵是如来所说召龙神咒。时世饥穷，求若先居士游他国土以求衣食，渐渐游行至迦罗叶国中，往释印迦罗越舍。时是长者家门之中一百余口，为此云气毒病所罗，得病之人有死有苏，居士既到诸有病者悉得除愈。释印迦罗越耳自得闻诸鬼神辈，更相语言我前本时，欲令此国疫气流行，病者使死不令得活，今者远方有神人居士从天竺来，口中诵习如来所说召龙灌顶微妙法术，我今当往无人之处，摄取毒气不能得行。一鬼语言何故尔乎。一鬼答言迦罗越舍车屋之中有此神人诵习咒术，本欲行毒而今不能，不去何待。若留在此，为彼神人之所伤害。于是以后诸鬼神辈各各惶怖，两两相牵三三相随，五五相逐驰走而去，往彼山谷无人之处，各自隐藏不现身形。于是以后毒气不行，国中人民有病苦者悉得差愈。