《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》密义疏

前言

2020年1月，以中国武汉为源起，疫病骤然流行，以一种猝不及防的方式让所有人成为了命运共同体，佛教的说法则是承担了“共业”。
每个人既然都承担了共业，就无法完全置身于事件之外，也必然要以自己的方式来作出回应。
作为佛教徒或者佛系人士，身处现代社会中，有时候也难免要面临某些涉及理性与信仰的两歧问题的质询，例如：单纯依靠持诵经咒是否能够消灭疫病？佛法教理是否能与现代科学兼容？
对此有三种观点：
一种观点认为单纯持诵经咒足以消灾祛病，不必再依靠医药技术；一种观点认为不能以科学的方式证伪，属于迷信，没有任何依据；第三种观点则是调和与折中，认为持诵经咒肯定是有效用的，但是也不应当摒弃医药，应当两种手段同时采取，以信仰自救的同时采取适当的医疗卫生干预。现在越来越多具有一定现代科学素养的僧众与信众往往持第三种观点。所以面对来势汹汹的疫情，一方面看到台湾佛光山的僧人在制作口罩，供应大众，而与此同时，星云法师又发表向观世音菩萨的祈愿文。又如某寺院一方面举行祈福法会，一方面也全寺配合量体温、戴口罩等措施，并积极募捐医疗物质发起援助。
所以，在当代的僧俗信徒当中，持第一种观点的人是相对比较少的了。
至于非佛教徒、非佛系的人群中，认为经咒并没有任何效力、必须也只能依靠现代医学进行救治的人肯定比例较高，这是很自然的，也完全可以理解。