《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》密义疏(2)

然而，虽然采取调和折中的观点看起来能够兼顾信仰与理性，但是如果不了解持诵经咒的道理，真正的信心并不容易生起，即便持诵了，效力也可能较弱，因此，又更进一步对于持诵经咒的效力产生怀疑，乃至于信仰根基亦将不固。
同时，如果不通达经咒当中所包含的密义，不能够依据经教如理如法修行，单纯通过持诵来祈求佛菩萨护佑，也并非佛开示说法的真正教意所在，则与巫术迷信之类相去恐将不远。
此外，把持诵经咒与现代科学并列，而对前者一律不作理性的解读，纯粹归之于佛菩萨的神秘的力量护佑，也容易产生前者的信仰并不具备理性的内涵这样的错误认知，未免有所偏失。
佛教之所以为佛教，并不是单纯作为一种精神的信仰而存在，同时也具有相当的理性内核。当然，这一种理性并非完全与世间的基于名相生起的分别心所摄的理性相同，更有其超越于世间理性的一面，是依于如如的理体而发起的正智思惟，但是仍然可以借助世间理性的方式来进行解读、诠释。
作为具备思辨理性的信仰者来说，一方面，抱持对佛菩萨的神圣力量的信仰是必要且重要的；但另一方面，又应当进行一定程度的袪魅，以免把佛菩萨的神圣力量解读为一种超自然的力量，如《华严经》中所说：“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
因此，对于何以持诵经咒能够发挥力量，完全不加解释，一律付之于不可思议，某方面来说，也显示了一种理性的怠惰。理性的傲慢固然不可有，而理性的怠惰也不应当自以为是的。
1月21日，在冠状病毒引起的流行性肺炎开始普遍进入公众视野的时候，曾经从大藏经的密教部中找到一部《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》，阅读之后，觉得很贴合于当下的时势，于是粗略地进行了断句标点，发布在本公众号，或许也是本次疫情出现后国内最早针对疫病发布本经的自媒体。原文链接如下：
《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》
之后，因为觉得经文距离今天较远，读诵与理解都有一定困难，所以又稍稍作了一些解读，于23日再次发布。原文链接如下：
《佛陀在两千五百年前对疫病及救治方法所作开示》
同时，在解读的过程中，发现经中还有更深的意蕴，如果不了解的话，单纯靠持诵，除非信心具足，而对佛教教理本身也有一定通达，则另当别论，否则，能够发挥的效用是受限的。
此外，还有许多问题也需要依据教理来加以思惟、抉择。比如说：
是不是本经主要是提倡不杀生以及鼓励素食？