《潜行者》，一则寓言引发的争议，却很少有人探究其内在的含义(6)

由此可知，潜行者之旅正是精神力量战胜物质欲望的过程，在物欲主义横向的当时，如何度过心灵慰藉，重新发现自我，获得精神上的信仰，关乎人类生存的尊严，唯有牺牲式的救赎方式才能帮助度过此关。而结尾处女儿的“意象世界”则更印证人道主义关怀的重要性。

04、从治愈女儿疾病到探究人的内心，人们是否已经不懂如何去爱？人道主义的终极关怀印证爱与救赎
影片中的比死亡更加可怕的是人际间的疏离、末日理论的恐慌、精神世界的焦虑。塔可夫斯基借用潜行者的“牺牲精神”来质问人类救赎的含义。潜行者的女儿身有残疾，他不断的探究过程很大程度上或许和治愈女儿的疾病有关，这种救赎精神与塔可夫斯基渡己、救人相互映照，体现出强烈的人道主义关怀。

影片中三人对于宗教的态度并不一致，科学家完全排斥宗教信仰，作家则表现出随风倒的趋势，只有潜行者是坚定的宗教信仰者，当三人休息时，科学家躺在坚硬的石头上，作家躺在潮湿的苔藓上，潜行者则躺在一片淤泥之中，立场的不同决定了他们面对世界的态度。塔可夫斯基是坚定的东正教徒，所以他观点鲜明的指出“一条通往心灵责任的出路最终可能意味着不止是个人得到救赎，更是整个社会得以获救的道路，就是朝向上帝”。影片中尽管没有明说，却通过寓言式的故事指明了大爱无言，施与才能获得救赎的道理，恰如耶稣般为了世人奉献生命的大无畏精神相重合。
影片中潜行者曾有段声嘶力竭的发问“这些作家，科学家，他们什么也不相信，他们管信仰的器官因为不使用而退化了!这样的人，难道会相信什么?谁都不相信，不仅是他们两人，谁都不。我还带领谁去呢?啊!上帝”。