《七武士》武士的没落与战后日本电影的崛起(8)

菊千代

菊千代很明显不是武士，电影从始至终也都没有认可他的武士身份，那面旗帜中唯独只有他一个人被标注为三角形，而不是其他武士的圆形，在电影最后，插在他坟墓上的刀的方式也跟其他武士不同，他武功不行、驯马不行、站岗不行，完全不是一个合格的武士，没能通过勘兵卫的进门测试也说明他相当缺乏作战经验，他的刀比所有武士的刀都要长很多，也许这样他才会更有自信，而他背刀的姿势与所有武士都不同，武士一般是把刀挎在腰上的，他则是把刀扛在肩上，甚至在不知道哪里捡来的武士家谱中选择名字时他也错误的选择了一个女性的名字，这说明他对武士这个群体极不了解，但他在与农民打交道的时候却得心应手，干农活时极其熟练的手法也暴露了他应该是出身于农民家庭，可是他却痛恨农民的狭隘而想进入武士阶层，他对别人说遗忘了自己的名字，其实就是不愿意承认自己的农民身份，而介于农民和武士之间的状态，又让他在两者之间能顺利沟通，还能一针见血的指出两者存在的问题，他既了解农民的想法，又可以用武士的行为模式去帮助农民，电影中他无意中透露了自己是孤儿，最后与强盗同归于尽，也算是完成了他对儿时变成孤儿的那段痛苦经历的复仇。
《七武士》的视听语言
《七武士》之所以是一部伟大的电影，除了特定的历史背景和精妙的人物角色设定之外，黑泽明在这部电影中呈现出来的成熟、扎实且出色的视听语言极大的提升了这部电影的艺术水准，电影中处处都有值得回味的地方，整部电影如行云流水般，但仔细研究，却能发现几乎每一个镜头都充满了设计感，连电影开头的字幕都是经过精心设计的，横七竖八的字幕仿佛要挣脱银幕，既象征着七名武士各自不同的行为模式和性格特点，也象征着战国时代的乱世纷争。