森林的诗学：“永恒的青春在树林里”(8)

森林的深沉、丰富和神秘，也赋予了德意志民族丰富的创作源泉。1772年，一群青年诗人成立了哥廷根林苑社，他们经常在森林中创作吟咏，借此创造出一片语言的丛林：一个“可会可感、深微丰美的心之世界”。四季流转，森林中的微妙化境，更激发了他们对自由的追求以及对自然的向往。如地理学家莱尔弗所说，“某一些地方比其他的地方更真实，而且那种共同感、所属感和‘地方意识’只能出现在那些人和地方之联系深深扎根的地方。”
在《尼伯龙根之歌》这部宏伟史诗中，英雄在森林里找到了希望，找到了无穷的力量，然而又在阴暗的、充满危机的森林里迷失了自己，丧失了生命。森林不只是作为“风景”存在，也是人类特定处境的阐释。
由于森林的边界不易确定，森林便象征着意识与无意识的交接点，是潜意识的象征。这也引发了作家对现实世界中真实人性欲望的追求。大江健三郎的祖母，曾给他讲过森林的故事。森林由众多树木组成，每一棵树都是一个人的生命树，如果你有幸找到了自己的生命树并走到树下，就会遇到将来的自己。在《万延元年的足球队》中，大江写道：“虽在这深幽的森林中长大，每次穿越森林回到自己的山谷，我就无法从那沉闷的感觉中超脱出来。窒息感的核心纠缠着已逝祖先的感情精髓。”此时森林就如一种孤绝荒诞的梦境，令人无法自拔，无力醒来。
森林的风景可以是宁静和温暖的，也可以是阴郁和寒冷的，这和内心状态是紧密联系在一起的。“森林”是灵魂或自我的形象，在向上方、向着光明生长的同时，也不断将根须探向黑暗深处。树向上生长的过程也是向下扎根的过程，树的根须不断朝黑暗深处挺进，这在很大程度上类似于人类对黑暗、死亡和深渊的迷恋。在森林中，主人公必须“面对隐藏在无意识中的被忽视了的自性的各个方面”。
如果没有某种特定的自然环境，人们往往不能定位自己的身份。事实上，当置身故事发生的特殊地理环境或具体的地方时，人们对那些悲欢交集的故事才会有代入感。在川端康成的散文中，随处可见森林的踪迹，美丽、安静，然而在纯净与青涩之中，似乎也蕴含了某种神秘的不安。村上春树的《挪威的森林》，则存留着某一时代人类生活与森林之间关联的原初经验，回应着某些历史性的精神境遇。从森林中，作家获取了某种颇为独特的自我意识和创作灵性。
“每个人都是辽阔、不可穷尽的”
森林是人类灵魂的群像，是文明与野性、城市与乡村、现实与幻想、世俗与神圣、意识与无意识的过渡空间，是一个人精神的本源和隐秘的摇篮，是对真理、本源的揭示，是最接近本源之所。“现代性”在世界范围的扩张，造成了现代人“经验的贫乏”，人们已经失去了与“自然”“森林”进行沟通与对话的能力。而在“森林的诗学”这一扩展开的世界中，人与森林都能够更加自足、开阔地存在，尤其帮我们接近某种完整性，这里面包含了灵魂自身的明暗、生死、幸福和命运。