李晓东：“古代埃及的武则天”——哈特舍普苏特女王传奇(10)

因此，学者们把更多目光转向“篡位说”，即哈特舍普苏特从小就有做女王的野心，而此时图特摩斯三世立足未稳，对她而言时间已经成熟，于是她从幕后走向台前，由共治走向独裁。如果是这种情况，就涉及另一个问题——“图特摩斯三世是否报复了哈特舍普苏特”。 如果图特摩斯三世进行了报复，那就给篡位之说增加了可信度。但若没有进行报复，篡位之说就站不住脚。于是，学者们试图在出现过哈特舍普苏特相关形象与文字的地方寻找答案。经过对所有相关铭文的研究，篡位之说得到了一些支持。在一件反映敬神场景的浮雕右侧雕刻着法老图特摩斯三世，左侧为一群抬着圣船的祭司，船上载着神龛。但就在这副保存状况良好的浮雕中段，却有一块人为凿掉的痕迹。哈特舍普苏特作为图特摩斯三世曾经的共治者，常常和他一起出席仪式或盛典，因此该浮雕上被凿掉的部分很可能就是哈特舍普苏特与她的王名圈。
如果这个猜测成立，那么这可能是他仇恨哈特舍普苏特而有意为之的结果，而仇恨的原因可能正是篡位。

图特摩斯三世浮雕与疑似被凿掉的赫特舍普苏特在另一幅浮雕中，拉神与图特神为中间的一位法老进行生命的灌注，但是中间法老的形象和旁边的文字都已被人有意凿掉，这位法老很可能就是哈特舍普苏特。而这一破坏很有可能是图特摩斯三世所为，在他登基后，由于仇恨而将“篡位者”相关的形象和文字一并凿去。但是这些目前仅仅是猜测。因为还有一处浮雕，上面哈特舍普苏特的形象虽被凿掉，但是她名字却保留了下来。如果这是图特摩斯三世所为，理应将痕迹全部抹去。有一种可能的解释，凿掉哈特舍普苏特形象的人都是文盲。因此，他们虽然可以认出女王的形象，但却无法分辨王名圈中的名字，不敢轻易凿掉。如果这些人真的是图特摩斯三世派去的，那么很可能是重要的官员或书吏，理应不是文盲。因此，抹去哈特舍普苏特形象的人很可能来自社会底层，而非统治阶层。他们的行为很可能与图特摩斯三世无关，只是无法接受一位女性统治埃及，就自发地抹去了浮雕。