中年民谣男歌手们：童谣，民谣，以及修补生活

策划了小河“寻谣计划”音乐会的上汽·上海文化广场很意外，双场音乐会开票瞬间被抢空。涌入抢票的大都不是他们长期培养的音乐剧观众，“完全是另一批新的人”。
新只是相对而言。2013年上海万代南梦宫（当时叫“浅水湾艺术文化中心”）初开业，老周、万晓利、小河三人在那边演了一场“民谣三味”，场子很满。这三个名字加在一起好比一道经典菜式，总能让好这一口的人趋之若鹜。十年前，十年后，都一样。
8月15、16日两晚的音乐会，核心还是这帮人，加上张玮玮、陆晨、莫西子诗、小老虎等气味相投的。一场唱他们自己的歌，一场唱新旧童谣，半个剧场的人跟他们一起在晃荡中忘我。运气好的观众两晚都在，前一晚听罢《不会说话的爱情》，后一晚来听同一个人唱德国童谣《土拨鼠》与《游子吟》，品尝时间溪流的清凉。
这群中年民谣艺人，共同构成中国现代民谣的主流样貌。这幅画卷由遍布神州大地的火车轨道连接，欠发达城镇里或纯洁或腥臊的爱情翻滚着，贫穷、渴望、纵酒、惊奇、不安分刺激他们的创作。幽默让苦味回味悠长。
历史分配给他们的角色是美好八零年代的最后守护人。城镇发展的时间差给了他们机会，在歌里保存式微的诗意。

小河与张玮玮（右）张玮玮还记得第一次见小河的场景。九十年代，西北小青年来到北京，撞见一支乐队在演出。小河弹吉他不用拨片，技术了得。演完玮玮凑过去问：“能不能教我弹琴？”小河眼皮子也不抬，“学这玩意儿干啥呢”。8月16日下午，他们在文化广场聊到这个。初次相遇的画面从小河的记忆里消失了，他只记得后来张玮玮和郭龙两个“清纯的小伙子”跟他长谈，那时玮玮还有满头的头发，在充沛爱情的驱使下写出“我会洗干净头发爬上桅杆/撑起我们葡萄枝嫩叶般的家”（《米店》）。“我现在也洗头”，这是后话。
大家都还怀念以前那个满则溢的疯癫小河，彻夜喝酒，热爱辩论，像萨满一样胡言乱语地拿音乐做实验。
“这个小河是你吗？”“是也不是。”