是君权神授，还是人定胜天，看荀子自然观中的“人定胜天”之意(3)

至于荀子否定“君权神授”，肯定人之“主观作用”，其实也是大势所趋。毕竟在荀子所处的那个战乱年代，一方面，周天子失德，诸侯争霸等等事实，就某种意味已经对“君权神授”这一说法发出了挑战；另一方面，如果人还如从前一般完全依赖于冥冥中的“天命”，只是消极去顺从，而不敢积极去利用和控制，那么战争中“血流成河”的景象当持续更久，这是让人十分痛心的一件事情。要结束这大乱战，必定需要敢于“积极作为”的人出现，而非仅仅只是被动等待“命运”恩赐。荀子对人之主观努力的肯定，无疑对他所处的那个时代之进步，有巨大的推动作用。

3、荀子“自然观”中的“人定胜天”意味，不仅对当时社会有推动作用，也对现代人之积极作为有激励作用
从上述分析我们不难看出，荀子否定“君权神授”，其自然观中的“人定胜天”意味一定程度上解放了当时社会中“人”之思想，并且肯定了人的主观作用，对人进行主观努力有较大的激励作用，在当时那个年代具有十足的先进性。而荀子思想中之“人定胜天”透露出的“自信”与“积极进取”，同样对我们现代人之克服苦难有较大的激励作用，可以帮助我们在面对未知未来时克服恐惧，建立信心。