交所提供的崇拜，为上帝的化身，引领我们靠近上帝

许多宗教画和世俗画通常是见不到的。它们被护板或幕布覆盖起来，只有在特殊场合才会打开。例如，现在在佛罗伦萨圣马可博物馆中一个公开的固定位置可以看到安杰利科的《利纳约里》祭坛画，但当时通常只有当亚麻—布料商行会利纳约里（the Linaiuoli）在他们的大厅聚会时才打开。当两扇护板关上时，就是圣彼得和圣保罗两人的形象，他们各自站在一块朴素的岩石上，身后是深夜的黑暗背景，在深蓝色背景的映衬下，他们头上的光晕更加熠熠生辉。而在打开时，整个画面似乎便都沉浸在了圣母子像周围金箔所发出的光芒中。当安杰利科最终完成这精美的神龛后，行会将它固定在了会议室的墙壁里，并且命人在神龛周围的墙上画满了星星。他们还让人在神龛附近开了一个新窗户，这表示，人们布置会议室的惯例，首先是打开真实的窗户让自然光照射进房间，然后再打开神龛，使天堂的闪烁光辉照亮这面看起来是漆黑夜空的墙壁。

《利纳约里》神龛，板上蛋彩，1433年，圣马可博物馆，佛罗伦萨。打开和关闭时的情景。这是艺术家密切合作的另一个例子。大理石外框由洛伦佐·吉贝尔蒂设计，具体的制作者是两个佛罗伦萨削石匠。木制支撑部分由另一位艺术家制作。弗拉·安杰利科（他属于同一体系，他的父亲正是委托制作这个神龛的行会的代理人）则绘制了人物形象和祭坛下面台座垂直面上的场景。

由于文献稀缺，这种假设可能是一种过度阐释。但是，当我们将某个主题，不管看起来多么简单（例如“光线的处理”），置于文艺复兴的背景中时，有些问题就会浮现出来。在同一个教堂中，在阳光明媚的正午做弥撒，和在冬日午后昏暗的光线下做弥撒，这两种经验无疑是大不相同的。有关卢卡·德拉·罗比亚的《圣母往见》中来自皮斯托亚的人物形象，其唯一书面记载得自关于一位富豪寡妇捐赠油灯的文献。德拉·罗比亚创造的白色反光釉面，确保了塑像身体上的光影变幻能给人们留下深刻印象，从而吸引着那些信徒们来到这个圣地。