刘淳｜骑海豚的少年(3)

阿波罗建立了自己的神谕所后，需要寻求供奉的仆人。他看到有一只来自克诺索斯（Knossos）、满载克里特人的航船，便化身海豚跃上大船，将航船和船上之人带到自己的圣所，教他们履行对自己的祭祀和崇拜。这个故事从词源上解释了阿波罗的一个圣号（Δελφ?νιο?）以及德尔斐（Δελφο?）名称的来源，它们都来自希腊语的海豚（δελφ??,-?νο?）一词。

4 基里克斯陶杯，埃克塞基亚斯（Exekias）所制，约前530年
以下这个约前480年的红绘水罐则展现了一个神奇的场面：瓶画中的阿波罗头戴月桂花环，背着弓箭，指间拨响里拉琴，乘坐一只有翼的三足鼎；下方的海浪中有一只章鱼，两侧各有两条鱼儿；而更为突出的是，三足鼎下部左右，各有一只跃出海面的海豚（图5）。瓶画不仅展现了阿波罗所执掌的几个方面——音乐、射术和占卜，也体现了海豚与德尔斐神谕所的关联，而在这充满想象力的画面中，对海豚的刻画仍然不乏现实的色彩，凸显了海豚惯于浮出海面，与人类互动的习性。

5 阿提卡红绘水罐，“柏林画工”（Berlin painter）所绘文本材料中海豚救人的故事
文本材料中海豚救人的故事
让我们回到少年骑乘海豚的艺术形象。虽然艺术作品中也有如爱若斯（Eros）等次要神明骑乘海豚，但我们此时更为关心的是人类骑乘海豚的意象。哪些人会骑上海豚，又是为什么骑乘海豚？人与海豚之间存在怎样的情感联系？我们在文本材料中首先找到的便是海豚救人的故事，其中以希罗多德《历史》1.23-4中阿里翁（Arion）的故事最为著名。据希罗多德说，阿里翁是当时最好的里拉琴演奏者，他首先创作并命名了酒神赞歌（dithyramb，一种与狄奥尼索斯祭仪相关的音乐），并将它教授给科林斯人。后来，在阿里翁从西西里返回科林斯途中，水手图谋他的钱财，迫他自尽或投入大海。阿里翁要求进行最后一次演奏；他奏响里拉琴，唱了一首高音调的曲子（?ρθιο? ν?μο?，多用于敬拜阿波罗的仪式），然后跃入大海。希罗多德记述道，“据说一只海豚驮起阿里翁，将他带到台那伦海岬（Cape Taenarum）”。