刘淳｜骑海豚的少年(8)

这些作者相信海豚确实可以产生对人类的爱，而这种爱意从未以身体结合的方式达到“圆满”，而是止步于心灵上的喜爱和感情上的依恋。而梅利埃格在小诗中渴望化身海豚，驮着心爱的男孩渡海，便是以少年骑乘海豚的形象，巧妙地表达了自己对这种爱欲关系的渴望。
在威廉姆斯的文献梳理中，爱恋人类的还有许多其他物种，海豚属于来自海域的动物。正如威廉姆斯所总结的，这些记述展示了动物所能达到的情感深度和广度，展示了大自然令人惊叹的多样性，以及美和欲望的普遍力量（230）；而这些故事所赞颂的美，仍然是人类之美（232）。
我们也不会忘记，这些故事中“并未达成”的爱欲，探索了有关爱与欲望的核心问题，而这也是古代希腊罗马哲人反复思考的问题（233）。柏拉图《会饮篇》中的迪奥提玛（Diotima）说，爱若斯（Eros）是富有通过贫穷产生的私生子，一直都惯于穷困的生活（203b-e）；所以，爱是一种缺乏（而不是满足），爱者永远处于追寻的状态。加拿大学者安·卡尔森在她的著作《苦甜的爱若斯》中也说，“希腊词语eros意味着‘需要’、‘匮乏’、‘对没有的东西的追求’。爱者想要他没有的东西。按照这个定义，他不可能拥有他想要的东西，既然这东西一旦拥有，就不再是想要的。”（10）然而，正是有翅膀的爱欲，才能“将渴求的心灵从这里带到那里，让头脑在故事中起飞”；像苏格拉底这样的古希腊哲人正是陷入了这样的爱欲，追求从已知到未知的超越（172-3）。
在爱欲的语境下，骑海豚的少年，以瞬时的意象表现了这种永恒的追寻：喜爱少年之美的海豚，驮着心爱的男孩遨游在大海，永远在前进，永远在超越，将爱与美凝固在持续的进行时中。
作者：刘淳
编辑：刘迪
责任编辑：杨逸淇
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