从汉代良家子从军，到宋代好男不当兵，为何兵源质量越来越差？

作者｜冷研作者团队-披澜读史
字数：4783，阅读时间：约9分钟编者按：民间有句俗语：“好男不当兵，好铁不打钉”，这代表了我国古代很长一段时间以来的一种固有观念，当兵成了人们心中一种并不光彩的“贱业”。“国之大事，唯祀与戎”，按理说，士兵的优劣与否事关战争胜负，为什么偏偏是这些关乎战争成败的重要人员，却长期以来不受人们重视呢？
事实上，对春秋历史有所了解的网友一定记得，商、周两代，当兵非但不是一种贱业，反而是一种只有贵族才有的权利。那么，原本从军这种只有贵族才能从事的营生，是如何变成了一种让人避之不及的贱业的呢？这其实与我国古代军人地位的逐渐下降有关。虽然网上普遍认为，军人地位下降与宋代重文抑武的政策有关，但实际上，自春秋时期开始观察，军人地位的升降变化并非一蹴而就，而是一个循环往复的过程。
春秋初期，各国延续西周时期国人服役的传统，以井田制、军赋制为基础，供养部队。虽然详细的军队建制无从稽考，但从《左传》《国语》之类的史籍中，人们得以一窥春秋兵制的一角，以齐桓公时期为例，管仲将“国人”——京畿及京畿附近的居民分为十五个“士乡”，从当时的行政区划来看，一乡为十连，一连为四里，一里为十轨，一轨为五家，换算下来一乡即两千家。《国语》中又曾提及，管仲在齐国征兵标准为每五轨出五人，也就是说，处于霸主地位的齐国在当时的兵力也不过是十五乡三万人。有人说，春秋时期只有贵族可以当兵，这句话虽然不能说错，但至少有失偏颇，虽然齐国这三万人的成分相当纯粹，均为世袭的“士”，但《国语·齐语·管仲对桓公以霸术》一篇中，同样提到：“故农之子恒为农。野处而不，其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五”。可见，至少到了齐桓公时代，管仲已经开始选拔农户之中的优秀人才参军为士了。在以车战为主的春秋时期，参军仍然是一种贵族才能从事的荣誉活动，至于平民，则需要满足一系列条件才能成为士兵。